正版 讀成語 識天下：走進中國傳統文化(形勢篇 1) 王俊 9787513119757 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王俊 著

圖書標籤:

• 成語
• 傳統文化
• 中國文化
• 形勢教育
• 王俊
• 讀物
• 教材
• 文化啓濛
• 中小學
• 普及讀物

店鋪： 博古通今圖書專營店

齣版社： 開明齣版社

ISBN：9787513119757

商品編碼：29868052416

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：讀成語 識天下：走進中國傳統文化(形勢篇 1)

定價：20.00元

作者：王俊

齣版社：開明齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787513119757

字數：

頁碼：122

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

成語，即人們在長期生活和實踐中形成的、漢語詞匯中特有的一種長期沿用的固定短語成語往往來自於古代經典、著作、曆史故事或人們口口相傳的故事，在使用上常常不同於現代漢語。在語言形式上，成語有固定的結構形式和錶達方式，且錶示的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，成語大多是約定俗成的四字結構，字麵不能隨意更換j成語在現代的使用頻率相當高，在語言錶達中具有簡潔生動、形象鮮明、言簡意賅的作用。成語，眾人皆說，成之於語，是中國特有的文化寶藏。

目錄

---

百孔韆瘡
逼上梁山
不閤時宜
不識時務
滄海橫流
大敵當前
大勢所趨
大勢已去
倒懸之危
蜂擁而上
風雨如晦
成語小遊戲
風起雲湧
釜底遊魚
覆水難收
扶搖直上
甘拜下風
高屋建瓴
國步艱難
黑雲壓城城欲摧
後來居上
禍起蕭牆
火上澆油
成語小遊戲
掎角之勢
急如星火
劍拔弩張
箭在弦上
江河日下
捷足先登
今非昔比
居高臨下
刻不容緩
力挽狂瀾
每況愈下
不上不下
成語小遊戲

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

百孔韆瘡
逼上梁山
不閤時宜
不識時務
滄海橫流
大敵當前
大勢所趨
大勢已去
倒懸之危
蜂擁而上
風雨如晦
成語小遊戲
風起雲湧
釜底遊魚
覆水難收
扶搖直上
甘拜下風
高屋建瓴
國步艱難
黑雲壓城城欲摧
後來居上
禍起蕭牆
火上澆油
成語小遊戲
掎角之勢
急如星火
劍拔弩張
箭在弦上
江河日下
捷足先登
今非昔比
居高臨下
刻不容緩
力挽狂瀾
每況愈下
不上不下
成語小遊戲

《漢字裏的山水詩意：中國古代山水畫的意境與情懷》 序言 中國山水畫，不僅僅是對自然景物的描摹，更是一種精神的寄托，一種哲思的載體，一種情感的抒發。它以筆墨丹青，勾勒齣天地之大美，寄寓著古人的宇宙觀、人生觀與審美情趣。從鴻篇巨製到咫尺韆裏，從寫實之景到胸中丘壑，中國山水畫以其獨特的藝術語言，為我們打開瞭一扇窺探古代文人精神世界的大門。本書將帶領讀者，穿越時空的壁壘，走進中國古代山水畫的意境之中，感受那份“以形寫神，以色賦韻”的獨特魅力，體悟其中蘊含的深邃哲理與民族情懷。 第一章：山水畫的誕生與早期演變 中國山水畫的起源，可以追溯到史前時代的岩畫和陶器紋飾。在這些古老的藝術品中，已經可以看到對山、水、樹木等自然元素的樸拙描繪，它們或許是原始先民對自然崇拜的體現，也可能是早期人類對生存環境的記錄。 真正的山水畫獨立成科，則是在魏晉南北朝時期。這一時期，玄學盛行，道傢思想的“天人閤一”觀念深入人心，人們開始關注自然，並將其作為藝術錶現的重要題材。顧愷之的《山水圖》雖已失傳，但其“以形寫神”的繪畫理論，對後世産生瞭深遠影響。人們開始嘗試用筆墨來錶現山川的形貌，而不僅僅是作為人物畫的背景。 隋唐時期，山水畫進入瞭一個重要的發展階段。李思訓父子以金碧輝煌的青綠山水，描繪齣雄渾壯麗的山河景象，展現瞭盛唐氣象。他們的畫作色彩濃鬱，構圖宏偉，強調技法的細膩與裝飾性。而王維，作為一位傑齣的詩人、畫傢，則開創瞭“文人畫”的先河。他將詩情畫意融於筆端，追求水墨淋灕、意境悠遠的寫意山水，打破瞭對色彩的過分依賴，奠定瞭水墨山水畫的基礎。他的“詩中有畫，畫中有詩”的理念，成為後世文人畫的最高追求。 五代至兩宋，是中國山水畫的黃金時代。北方山水畫以範寬、李唐為代錶，他們筆下的山峰雄奇險峻，氣勢磅礴，多用雨點皴、斧劈皴等技法，展現大自然的雄渾壯闊。南方山水畫則以關仝、郭熙、董源、巨然為代錶，他們筆下的山水秀麗溫潤，煙雲變幻，多用披麻皴、點苔等技法，營造齣朦朧飄渺的詩意。特彆是郭熙的《林泉高緻》，係統地闡述瞭山水畫的理論，提齣“山以泉為脈，泉以瀑為眼，石以水為眼，山水相絕，則為上矣”等重要觀點，成為後世山水畫創作的經典。這一時期，山水畫的題材更加豐富，錶現手法更加多樣，技法也日臻成熟。 第三章：筆墨意韻：中國山水畫的靈魂 中國山水畫之所以能夠超越對自然景象的簡單模仿，達到“意”的境界，關鍵在於其獨特的筆墨語言。筆墨不僅是繪畫的工具，更是承載情感、思想與精神的載體。 “筆”是中國山水畫的骨骼。畫傢運用毛筆的提、按、頓、挫，勾勒齣山巒的輪廓，塑造岩石的紋理，描繪樹木的枝乾。不同的用筆方式，如中鋒、側鋒、逆鋒，能夠錶現齣不同的質感和力量。如“斧劈皴”用硬摺的筆法錶現堅硬的山石，“披麻皴”則用柔和的綫條錶現水邊岩石的溫潤。筆的運用，直接決定瞭畫麵的筋骨和力量感。 “墨”是中國山水畫的血肉。墨的濃淡乾濕，是中國山水畫錶現空間、層次和氛圍的關鍵。濃墨厚重，能夠錶現山石的堅實；淡墨清雅，能夠營造雲煙的縹緲。乾墨蒼勁，錶現岩石的粗糙；濕墨潤澤，錶現水麵的光澤。水墨的暈染，能夠將色彩的缺失轉化為一種更為豐富的視覺體驗，産生“墨分五色”的奇妙效果。墨的運用，賦予瞭畫麵生命和情韻。 “皴法”是中國山水畫特有的錶現技法，它是筆墨在錶現山石紋理上的具體運用。不同的皴法，如雨點皴、披麻皴、斧劈皴、捲雲皴等，能夠形象地錶現齣山石的質地、結構和體積感，同時也賦予瞭畫麵獨特的個性和風格。皴法的巧妙運用，是衡量一個山水畫傢功力深淺的重要標準。 “點苔”是中國山水畫中常用的點綴手法，它看似隨意，實則寓意深遠。點苔不僅能夠豐富畫麵的層次，增加生動感，更能夠烘托齣山石的年代感和自然感。茂盛的點苔，可以錶現齣山林的幽深；稀疏的點苔，則能暗示齣石壁的蒼勁。 通過對筆墨的精妙運用，中國山水畫不僅僅呈現瞭自然的麵貌，更注入瞭畫傢的情感和思想，使畫麵充滿生命力，達到“氣韻生動”的藝術境界。 第四章：意境之美：山水畫的精神世界 “意境”是中國山水畫的靈魂所在，它是一種超越具體物象的、可感可知的精神氛圍。意境的營造，需要畫傢具備深厚的文化底蘊、豐富的人生閱曆和敏銳的藝術感受力。 “虛實相生”是中國山水畫意境營造的重要原則。畫傢往往不會將畫麵完全填滿，而是留下大片的空白，這些空白並非空無一物，而是“虛”，它可以是彌漫的雲霧、浩渺的天空，也可以是留給觀者想象的空間。與“虛”相對的是“實”，即畫麵中的山石、樹木、建築等具體物象。虛實相間的處理，能夠使畫麵産生呼吸感，引導觀者的視綫，營造齣深遠遼闊的空間感，讓觀者在有限的畫麵中感受到無限的意趣。 “移情於景”是山水畫意境的另一重要體現。畫傢常常將自己的情感、哲思和理想寄托於山水之中。如孤寂的山峰，寄寓著詩人孤傲的品格；綿延的流水，象徵著時光的流逝或不絕的希望；幽深的林榖，可以錶現隱逸的情懷。山水不再是單純的景物，而是被賦予瞭人的精神氣質，成為瞭觀照人生的鏡子。 “詩情畫意”的融閤，是意境的極緻追求。許多山水畫作品都脫胎於詩詞，或者在創作時融入詩人的意境。詩歌的凝練與含蓄，與山水畫的寫意精神不謀而閤。一幅好的山水畫，能夠“言有盡而意無窮”，如同詩歌一般，引發觀者豐富的聯想和深刻的感悟。 “天人閤一”的思想，深刻影響著山水畫的意境。古人認為，人是自然的一部分，人與自然應和諧共處。在山水畫中，我們可以看到渺小的人影齣現在雄偉的山川之間，這不僅僅是錶現空間比例，更是體現瞭人對自然的敬畏與融入，以及在自然麵前個體生命的微渺與宇宙的宏大。這種和諧統一的境界，是中國傳統哲學與美學思想的重要體現。 本書將通過對曆代名作的賞析，深入剖析這些意境是如何通過筆墨、構圖、色彩等多種藝術手段得以實現的。 第五章：山水畫中的哲學與人生 中國山水畫不僅僅是視覺的享受，更是思想的啓迪。其中蘊含著深刻的哲學思想和人生智慧。 道傢思想對山水畫的影響最為顯著。“道法自然”的觀念，讓畫傢將自然的規律視為最高的法則，追求畫麵的自然天成，不事雕琢。山水的麯摺盤桓，錶現瞭“道”的無常與變幻；瀑布的奔流直下，則體現瞭“道”的無所不至。“天人閤一”的思想，使得山水畫成為畫傢與自然溝通的橋梁，錶達瞭對宇宙和諧的嚮往。 儒傢思想也滲透在山水畫的創作中。山水的雄偉壯麗，常常被用來象徵君子的品德，如“君子比德於山”，“智者樂水”。山水畫中對隱逸生活的描繪，也體現瞭儒傢“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。畫傢通過描繪寜靜的山林，錶達對遠離塵囂、迴歸內心的渴望。 佛教思想也為山水畫增添瞭禪意。禪宗強調“明心見性”，追求頓悟。山水畫中的留白、虛靈之境，恰恰與禪宗的“空”的概念相契閤。一幅空靈的山水畫，能夠引導觀者進入一種冥想的狀態，體會“色即是空，空即是色”的境界。 在山水畫中，我們還可以看到對人生起伏、世事無常的感悟。如巍峨的高山，象徵著人生的壯誌與追求；蜿蜒的山路，則暗示著人生的坎坷與麯摺。雲海的變幻莫測，映照著人生的無常與虛幻。畫傢通過對自然景物的描繪，寄寓著對人生哲理的探索與思考。 本書將引導讀者在欣賞山水畫的同時，去體悟其中蘊含的中國傳統哲學思想，以及這些思想如何在藝術創作中得以體現。 第六章：中國傳統文化中的山水意象 山水，在中國傳統文化中具有極其重要的地位，它不僅是自然的組成部分，更是承載著豐富的文化內涵和象徵意義。 “山”在中國文化中，常被視為堅毅、永恒、雄偉的象徵。它代錶著力量、靠山、不屈不撓的精神。五嶽獨尊的泰山，象徵著至高無上；巍峨的昆侖山，則是神話傳說中的仙境。山，也常常被比喻為君子的高尚品格，如“山高月小，水落石齣”，意境深遠。 “水”在中國文化中，則象徵著柔韌、變化、生命的力量。它既可以奔騰咆哮，展現齣磅礴的氣勢，也可以涓涓細流，滋養萬物。水象徵著智慧，如“上善若水，水善利萬物而不爭”；水也象徵著時間的流逝，如“逝者如斯夫”。在山水畫中，水的形態萬韆，或為飛流直下的瀑布，或為煙波浩渺的江海，或為潺潺的溪流，每一種形態都蘊含著不同的意蘊。 “雲”在中國山水畫中，是營造意境的重要元素。它常常象徵著飄逸、變化、神秘。雲霧繚繞的山峰，顯得更加雄奇秀美，給人以超凡脫俗之感。雲也常常與仙境、神話聯係在一起，增添瞭畫麵的神秘色彩。 “鬆、竹、梅”是中國傳統文化中的“歲寒三友”，它們也常常齣現在山水畫中，不僅僅是作為景物的點綴，更承載著深刻的象徵意義。鬆象徵著堅貞不屈、長壽；竹象徵著虛心、有節；梅則象徵著傲雪獨立、不畏嚴寒。這些象徵性的元素，與山水的融閤，共同構成瞭中國傳統文化的精神圖譜。 通過對山水意象的深入解讀，我們可以更好地理解中國傳統文化所推崇的價值觀念和審美情趣。 第七章：名傢畫跡與風格解析 本書將精選曆代最具代錶性的山水畫名傢作品，深入解析其創作風格、技法特點以及藝術成就。 從唐代的李思訓、王維，五代的荊浩、關仝，到宋代的範寬、郭熙、董源、巨然，元代的黃公锡、倪瓚，明代的瀋周、文徵明、唐寅、仇英，清代的“四王”以及近現代的黃賓虹、傅抱石、李可染等，每一位大師都以其獨特的筆墨和視角，為我們留下瞭寶貴的藝術遺産。 我們將分析範寬《溪山行旅圖》的雄渾壯闊，郭熙《早春圖》的生機盎然，董源《瀟湘圖》的溫潤秀雅，倪瓚《六君子圖》的清高孤傲，黃賓虹《山水》的渾厚華滋。通過對這些經典作品的細緻解讀，讀者將能夠更直觀地理解不同時代、不同地域山水畫的風格演變，以及不同畫傢在筆墨運用、構圖安排、意境營造上的獨到之處。 本書還將探討不同流派之間的差異，如院體畫的精工富麗與文人畫的寫意疏淡，北方山水的雄渾與南方山水的秀潤，以及不同時代的曆史背景、哲學思潮對山水畫創作的影響。 第八章：當代視野下的山水畫傳承與創新 隨著時代的變遷，中國山水畫也在不斷地發展與創新。當代藝術傢們在繼承傳統的同時，也在積極探索新的錶現語言和藝術理念。 當代山水畫呈現齣多元化的趨勢。一些畫傢在保持傳統筆墨精神的同時，融入瞭現代的審美觀念和錶現手法，創作齣既有民族特色又具時代氣息的作品。一些畫傢則大膽地吸收西方繪畫的元素，進行跨文化的融閤與創新。還有一些畫傢，將目光投嚮瞭新的題材，如城市山水、工業景觀等，拓展瞭山水畫的錶現領域。 本書將關注當代山水畫的發展現狀，探討傳統筆墨與現代精神的結閤，以及當代藝術傢如何在全球化的語境下，重塑中國山水畫的生命力。我們將看到，山水畫作為一種古老的藝術形式，依然充滿瞭活力，並在當代社會煥發齣新的光彩。 結語 中國山水畫，是一部流動的史詩，一幅立體的哲學，一種永恒的精神。它以天地為畫布，以筆墨為語言，訴說著中華民族對自然的熱愛，對人生的思考，對宇宙的感悟。通過本書的探索，希望讀者能夠走進中國山水畫的意境之中，感受那份“胸有成壑，筆底波瀾”的藝術魅力，體悟其中蘊含的東方智慧，並在領略祖國壯麗山河的同時，找到屬於自己的心靈棲息之地。

評分☆☆☆☆☆

我對中國傳統文化的興趣由來已久，但常常覺得很多知識點過於分散，難以形成一個完整的認知體係。這本書的名稱《讀成語 識天下：走進中國傳統文化(形勢篇 1)》立刻吸引瞭我，尤其是“形勢篇”這個概念，讓我充滿瞭探索的欲望。我猜測，這本書可能會從宏觀的角度，如曆史發展、社會變遷、國際關係等層麵，來解讀成語。比如，一些與戰爭、政治、經濟相關的成語，是否會在這本書中被賦予更深層次的解讀，揭示其背後所反映的中國古代的“形勢觀”？我希望通過閱讀這本書，能夠不僅僅是學習成語的字麵意思，更能理解成語背後所蘊含的智慧和曆史文化背景，從而提升自己對中國傳統文化的整體認知。這本書的“正版”標識也讓我覺得非常可靠，能夠確保我接觸到的是權威和準確的內容。我期待著，這本書能夠帶我進入一個更加廣闊的文化視野，讓我對中國傳統文化有更深刻的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度著實不菲，讓人一看就覺得內容十分紮實。我購買這本書的主要動機，是希望能夠係統性地學習和理解中國傳統文化。很多時候，我們接觸到的都是碎片化的信息，比如某個節日、某個習俗，但很少有機會能夠深入瞭解其背後的文化根源和發展脈絡。《讀成語 識天下：走進中國傳統文化(形勢篇 1)》似乎給瞭我這樣一個機會，它將成語作為切入點，這本身就是一個非常巧妙的設計。成語是漢語的精華，包含瞭大量的曆史典故、哲學思想和生活智慧。我尤其期待“形勢篇”這個部分，它是否會從“天時、地利、人和”等角度來解讀成語？例如，與地理環境相關的成語，比如“背井離鄉”、“飲水思源”，背後是否隱藏著古人對於生存環境的深刻體悟？再比如，與社會結構、人際關係相關的成語，如“君子之交淡如水”、“肝膽相照”，又如何反映瞭古代社會的人倫道德和價值取嚮？我希望這本書能夠幫助我構建一個更完整的知識框架，將那些零散的成語知識融會貫通，從而更好地理解中國傳統文化的博大精深。希望這本書不僅能教會我成語，更能讓我感受到中華文明的獨特魅力，培養一種人文情懷。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的就是它“正版”的標識，這讓我覺得購買得很放心。我一直認為，學習傳統文化，選擇正版書籍是非常重要的，它保證瞭內容的準確性和權威性。我非常好奇《讀成語 識天下：走進中國傳統文化(形勢篇 1)》是如何將成語與“形勢”這個概念聯係起來的。“形勢”二字，本身就帶著一種宏大敘事的意味，它可能關乎曆史的走嚮，也可能關乎社會的發展。我希望這本書能通過成語，為我打開一扇理解中國古代政治、軍事、經濟甚至社會生活格局的窗戶。比如，一些描繪戰爭局勢、外交策略的成語，是否能在“形勢篇”中得到係統性的解讀？又或者，一些反映社會階層、經濟活動的成語，是否能幫助我理解古代中國的社會結構和發展動力？我一直覺得，成語不僅僅是語言的工具，更是古人觀察世界、分析問題的一種獨特方式。這本書的齣現，讓我看到瞭一個可能將這種方式係統化、理論化的機會。我期待著，通過閱讀這本書，能夠提升我對中國古代社會和曆史的認知水平，並從中獲得一些分析問題、解決問題的思路。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國傳統文化的瞭解都有些淺嘗輒止，缺乏係統性的梳理。《讀成語 識天下：這本書》的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的空白。我被“形勢篇”這個分類所吸引，它似乎提供瞭一種獨特的視角來解讀成語。在我看來，“形勢”往往與宏觀的格局、發展的趨勢緊密相關。我希望這本書能夠通過成語，深入淺齣地剖析中國古代社會的方方麵麵，比如政治格局、軍事策略、經濟發展，甚至是人與自然的關係。我尤其期待書中能夠探討一些與“時勢造英雄”、“順勢而為”等概念相關的成語，它們背後所蘊含的哲學智慧，對我的人生哲學有著重要的啓示意義。這本書的“正版”標識也讓我倍感安心，我相信它會提供更加精準和權威的內容。我希望通過閱讀這本書，能夠係統地建立起對中國傳統文化“形勢”層麵的認知，不僅僅是記住成語的含義，更能理解其背後的深刻道理，從而提升自己觀察和分析問題的能力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《讀成語 識天下：走進中國傳統文化(形勢篇 1)》，就被它厚重的封麵和精美的排版吸引瞭。我一直對中國傳統文化深感興趣，但總覺得有些零散，不成體係。《形勢篇 1》這個名字，就勾起瞭我極大的好奇心。我想，它會不會從一個獨特的視角，比如曆史的演變、社會的發展，甚至是地理的格局，來解讀成語背後的故事？成語不僅僅是語言的精華，更是曆史的縮影，是古人的智慧結晶。我期待著這本書能夠將這些零散的知識點串聯起來，讓我看到一個更加立體、更加鮮活的中國傳統文化圖景。比如，我一直很好奇“胸有成竹”這個成語，它到底是如何形成的？是某個具體的繪畫故事，還是抽象的哲學理念？這本書會不會揭示這些有趣的起源？還有，書中提到的“形勢篇”，是否意味著它會從戰略、地緣、國傢治理等宏觀層麵來闡釋成語，例如與戰爭、政治、外交相關的成語，會如何體現中國古代的“形勢觀”？我希望能從中學習到不僅僅是成語的含義，更是理解成語背後所蘊含的深刻道理，從而提升自己的文化素養和對中國傳統文化的認知深度。這本書的裝幀設計也十分考究，紙張的質感和印刷的清晰度都屬上乘，這無疑會為閱讀帶來極佳的體驗。