具体描述
基本信息
书名：学术依附行为的社会文化心理研究(博士学位论文丛书)
定价：27.00元
作者：于海琴
出版社：广东高等教育出版社
出版日期：2013-12-01
ISBN：9787536149236
字数：
页码：
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：0.4kg
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内容提要
学术依附现象，反映的是独立自主的求知信念缺乏的问题。中国传统文化心理的社会偏向与现代学术制度的相互建构，是形成这一问题的主要原因。
知识与制度，作为学术活动的内容与规则，是影响学术文化建构的两大变量，《学术依附行为的社会文化心理研究》以“知识-人（文化心理）-制度”的关系联结作为分析框架，通过追溯现代学术转型的历史过程，考察学术文化心理的演变及其与学术发展的关系。
《学术依附行为的社会文化心理研究》内容分为三个部分：
部分阐释了论题涉及的理论基础（章），梳理了相关史实发生的历史轨迹（第二章）。
儒学，由道德实践理性构成的人生论旨趣，建构了“社会人”的传统文化心理；科学，由求真的知识论诉求，建构了“个体理性人”的现代学术文化心理。在我国学术史上，从儒学知识型到科学知识型的现代学术转型，不仅是知识形态的变更，还带来文化心理的冲突，也就是学术研究要不要坚持求知与独立的文化信念问题，这一冲突贯穿在学术转型史的各个阶段中。
第二部分从“知识与文化心理的相互建构”和“制度与与文化心理的相互建构”两条路径，分析了现代学术转型以来，文化价值观的嬗变特征、影响因素及其相互作用过程。
从知识的角度看，随着现代科学知识型成为中国学术的主要形态，通过严格的方法训练、分科治学，知识生产的“创新”诉求与学术自主意识，逐步被知识界所接受，这带来对中国传统文化心理的，如，“为学问而学问”与“学以致用”的学问动机；批判质疑的民主独立精神与主义的社会依附心理，等等。这主要是通过知识的理性启蒙价值来实现的，是在个体的致知过程中获得的学术信仰。
从制度建构上看，现代学术的独立自主价值观，集中表现在蔡元培时期，通过“重学抑术”的知识制度与聘任制的组织制度，建构起学术求知的信念追求。其后的大学学科制度，以偏重科技应用的知识取向和单位集体工作的组织取向，实现的是社会倾向的价值观，因此重拾传统学术的文化遗骸。同时发现，学术文化具有跨越时空的自主性，中国传统文化构筑的意义世界是人们进一步社会行动的依据。
第三部分分析了当前学术文化心理和学术成果的特征：权力意志与力量型学术，探索了学术文化重构的出路与途径等问题。
纵观中国学术史的漫长过程，知识分子建构了具有强烈社会倾向的“力量型”学术，彰显了“权力意志”及其延伸出的满足控制感、稳定感的生活目标。
对如何建构现代学术信念的问题，《中国高等教育学会高等教育学博士学位论文丛书：学术依附行为的社会文化心理研究》认为，从主观上看，主要靠学术水平的提升，加强学术化，使学人们在亲历的学术探索中自觉获得另外一种生活的意义，启发主体性，这是学术文化重构的主要途径。因此，学术信念不是靠规范、教导、等外在力量强加的。从客观上看，提供教授权力、国家权力、大学权力共存的差异制度语境，尤其是加强求知型教授文化在主流制度中的力量，是现代学术信念构建的可为之路。
《中国高等教育学会高等教育学博士学位论文丛书：学术依附行为的社会文化心理研究》的核心观点认为，学术依附行为是由传统文化心理与现代学术的知识样式、错位组合的产物。实用功利术目标和强社会成就动机，是依附术的两大特征；在传统文化提供的生活意义下，借助现代学科制度，人们通过协商与互动，主动选择、构建、发展出种种依附行为，因此，是通过千千万万知识人的行动延续传统、沟通现代的主动建构。总之，知识、人、制度相互作用的社会建构论观点，是《中国高等教育学会高等教育学博士学位论文丛书：学术依附行为的社会文化心理研究》解释学术依附行为和学术文化偏差问题的基本立场。
目录
引论：学术依附的文化心理追寻
节 问题缘起：现实的困顿与历史的追问
一、现实问题及学理研究的进展
二、历史的追问
第二节 相关研究述评
一、学术规范与学风建设研究
二、中西方文化比较及学术史比较中的相关研究
三、大学精神、大学文化与学术权力等方面的相关研究
第三节 概念辨析--
一、什么是学术依附
二、社会文化心理研究
第四节 研究思路、方法与意义
一、研究思路
二、研究方法
三、研究意义
章 理论基础与分析框架
节 中国现代学术转型-
一、中国的现代学术起源追溯
二、现代学术转型的主旨：文化信念的重构
三、以学科制度作为考察学术转型的切入点
第二节 两种知识型及其文化心理：儒学与科学
一、儒学知识型的内在精神
二、科学知识型的内在精神
第三节 分析框架：知识--人--制度
一、内在制度、外在制度分化出两条分析路径
二、内、外制度的分离构成中国现代学术建构的特殊性
第二章 近现代学术转型的历史轨迹
节 从京师大学堂到北京大学改革
一、京师大学堂：“中体西用”思想下的经科大学
二、北京大学初期改革
第二节 民国时期大学学科制度特征
一、民国初期大学百花齐放的景象
二、民国中后期唯科学主义和科学技术性偏向
三、西南联大传承学术自主的实践
第三节 新中国初期30年问的学科制度
一、学科制度措施
二、学科制度特征与后果
第四节 20世纪80年代以来：重建学术传统的努力
一、重点学科制度
二、加强大学文科教育，重建人文社会科学研究传统
三、加强学科的综合性，显示出以知识为本位的制度模式的端倪
四、学科设置权限，改变学科制度中国家一元权力的主导地位
第五节 近现代学术转型的历史轨迹描述
第三章 知识转型与现代学术价值观的构建
节 现代学术观念的初显与确立
一、学科方法训练的旨归：“创新”成为学术标准
二、现代知识的理性价值：自主意识的表现
第二节 学术价值观的生成特征：高度个体化
一、学术：个体的致知之路
二、 暑属感：学术圈的“无形学院”
第三节 现代学术的信念对传统学术文化心理的
一、对中国“学以致用”的学问动机的挑战-
二、对“主义”的社会依附心理的挑战
三、“个体理性人”对“社会人”的文化心理的挑战
第四节 现代学术信念的断裂：中国经验的特殊性
第四章 传统文化心理与学术制度文化的互构
节 学科制度的规训特征：形成“权力--知识”的联结
一、制度即一种规训性权力
二、学科制度中的权力规训类型
第二节 由国家行政权力主导的知识制度
一、短暂的求知型制度文化
二、较长时段的实用型制度文化
第三节大学行政权力主导下的组织制度
一、大学聘任制保障下的个体自由探索
二、单位制度下的强社会成就动机
第四节对制度文化的积极建构
一、文化的自主性及中国传统文化构筑的意义世界
二、围绕制度“资源与规则”的自觉行动
第五章 现代知识分子的“学术自我”
节 多重“自我”的植入
一、案例：z教授的故事
二、权力意志与自由意志的对决
第二节 现实世界中多重“自我”的调适：中庸
第三节 “力量型学术”与自我虚无感
一、“力量型学术”中学者思想的“失语”
二、权力意志下的自我虚无感
第四节 中国现代学术信念的“认同”问题
一、中国文化心理于现代科学理性主义自我观的潜在意义
二、中国现代学术认同的问题：独立的、民族的学术意识
三、构建现代学术的当务之急：学术水平的提高、差异的制度语境
结语
一、主要结论
二、贡献与不足
参考文献
后记
作者介绍
于海琴 华中科技大学教育科学研究院副教授、博士，从事毕生发展心理学、大学生学习与发展、学校管理心理学研究。
文摘
序言
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