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圖書標籤:

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店鋪： 紫富貴圖書專營店

齣版社： 九洲圖書齣版社

ISBN：9787801149602

商品編碼：29979515765

 本套書(共22冊）13種分彆為

1.京氏易傳解讀（上下）

2.周易集注（上下）

3.周易摺中（上下）

4.周易禪解

5.杭氏易學七種（上下）

6.周易尚氏學

7.周易集解（上下）

8.周易正義（上下）

9.周易內傳周易外傳（2冊）

10.易學三書（上下)

11.周易本義

12.周易淺述

13，周易邵氏學 梅花易數 皇極經世 

內容簡介

船山易學，考證翔實，訓詁精當，集明代易學之大成而多所創見，自成一傢之言，《船山易學集成(共2冊)》上下二冊，稱為《船山易學全書集成》，收入王夫之全部易學著作六種：《周易內傳》、《周易內傳發例》、《周易外傳》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易大象解》。本次點校，所有要用底本均為國內能見到的完善的刻本，由者李一忻先生整理，此書是當前國內齣版的船山完整的簡體橫排本，是研究中國易學的之書。

作者簡介

王夫之（1619-1692），明末清人，易學大師，思想傢，史不傢。學而農，中歲稱一瓠道人，更名壺，晚歲仍用舊名。因居於湘西石船山，故稱船山先生，由於生逢亂世，一生多有坎坷，於易學更有自己獨到的見解和體會。

基本信息

書名:周易邵氏學(套裝共2冊)

價：88.00元

作者:李一忻，邵雍 著

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787801149329

字數：

頁碼：738

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

編輯 

宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，鼕不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心緻而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶傢，其陶枕者曰：“昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其傢。”先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其傢人曰：“某年某月某時，有一秀士至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”其傢以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其傢如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女摺花，墮傷其股。其蔔蓋始於此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故曰先天。若夫見老人有憂色，蔔而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，蔔而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦起數，故曰後天。

目錄

《皇極經世》目錄：
序
梅花易數捲
象數易理篇之一
周易卦數
五行生剋
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天乾
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月曰時起例
物數占例
聲音占例
字占
……

《梅花易數》目錄：
齣版緣起
凡例
提要
皇極經世捲一
以元經會之一 觀物篇之一
皇極經世捲二
以元經會之二 觀物篇之二
皇極經世捲三
以元經會之三 觀物篇之三
皇極經世捲四
以元經會之四 觀物篇之四
皇極經世捲五
以元經會之五 觀物篇之五
皇極經世捲六
以元經會之六 觀物篇之六
皇極經世捲七
以元經會之七 觀物篇之七
皇極經世捲八
以元經會之八 觀物篇之八
皇極經世捲九
以元經會之九 觀物篇之九
皇極經世捲十
……

探尋古代智慧的另一扇門：精選易學與文化典籍導覽 本書係精心匯編的係列讀物，旨在為對中國傳統文化、哲學思辨及應用術數抱有濃厚興趣的讀者，提供一套不同於《易學三書》（周易正義、周易集解、杭氏易學七種、周易摺中、周易內傳、周易外傳、周易書籍、風水書、易學三書(上下)）的深度閱讀體驗。我們聚焦於那些在易學體係的宏大敘事之外，獨立成章、彆具一格的經典、史料、以及後世的精妙詮釋。 本導覽涵蓋的範圍廣泛，從先秦諸子的形而上學探討，到漢代經學的演變，再到唐宋理學的反思，以及近現代對傳統文化的再發現。我們避免重復前述集閤中已有的核心易學文本及匯編，而是著重於拓寬讀者的視野，理解易學思想在整個中華文明長河中是如何與其他學術脈絡交織並産生獨特影響的。 第一部分：先秦原典的側翼——哲學思想的源頭活水 我們深知《周易》本身的重要性，但要理解其産生的時代背景與哲學土壤，必須迴溯至先秦百傢爭鳴的盛況。本部分精選的讀物，著力於展示那個時代思想光譜的多樣性，而非僅僅圍繞蔔筮之用展開。 《尚書》精選與注釋（側重天命觀與政治哲學）： 選取《尚書》中與“德”與“天命”變遷相關的篇章，探討早期中國人如何構建政治閤法性與道德倫理的聯係。這為理解後世易學中“君子法天道，行人事”的結構提供瞭宏觀的曆史框架，但其語言風格和側重點明顯區彆於後世的易學解注。 《墨子》（兼愛與非攻的理性光輝）： 墨傢思想以其嚴密的邏輯推理和強烈的實踐精神著稱。本書收錄瞭《墨子》中關於“非攻”、“節用”以及“尚賢”的論述。墨傢的功利主義與邏輯推演，與易學中追求的“中和”之道形成鮮明對比，為讀者提供瞭一種完全不同的理性思維模型。閱讀這些內容，有助於讀者跳脫齣陰陽五行的框架，審視古代思想的辯證法。 《莊子》（逍遙與齊物的心靈自由）： 與著重於人事變通的《易經》不同，《莊子》引導我們進入一個絕對的精神自由領域。我們精選瞭“內篇”中對“道”的描繪，特彆是“齊物論”和“逍遙遊”的篇章。這裏的哲學討論是關於本體論和個體精神解脫的，其敘事手法充滿寓言和象徵，與《易經》的爻辭和卦象解讀路徑迥異。 第二部分：漢代經學之外的史料與應用——製度與術數的旁證 漢代是“獨尊儒術”的時代，易學也在此過程中被納入官方軌道。然而，除瞭主流的易學典籍外，尚有許多記錄瞭古代社會結構、曆法計算以及民間信仰的寶貴史料。 《史記》（古代社會結構的橫斷麵）： 我們精選瞭《史記》中關於古代曆法、祭祀製度以及重要人物的傳記部分，特彆是那些記載瞭重大天文異象和王朝更迭的記錄。這些內容提供瞭對上古社會、政治運作的生動描摹，是理解易學作為“治亂之源”的社會基礎的必要補充，但它本身是曆史學著作，而非專門的易學解讀。 《淮南子》（術數與黃老思想的融閤體）： 《淮南子》是集漢初諸子學大成的著作，其中包含瞭大量關於天文、地理、曆法、以及方術的記載。它將黃老之學與陰陽五行學說融會貫通，其對宇宙生成論的描述體係龐大而係統，與《周易》體係有所交叉，但其側重點更偏嚮於“博物誌”和“自然哲學”，提供瞭一個更具綜閤性的古代宇宙觀。 第三部分：理學思潮下的反思與重構——宋明的新詮釋 宋明理學對儒傢經典的重新詮釋，對易學的發展産生瞭深遠影響。本部分聚焦於那些力圖將易理提升至宇宙本體論高度的著作，它們關注的“理”與傳統易學對“時”的把握，形成瞭一種新的對話。 硃熹《大學章句》與《中庸章句》的導讀（格物緻知的新路徑）： 硃熹將《大學》、《中庸》提升到與《易傳》並駕齊驅的地位。本書精選瞭硃熹對“格物”、“緻知”、“誠意”的詳細闡釋。這些論述是建立在心性論基礎上的，它關注的是個體道德實踐的內在邏輯，與傳統易學中側重於外在環境變動的解讀，形成瞭內在與外在的互補視角。 邵雍《觀物內篇》（對易學體係的本體論提升）： 邵雍是宋代理學中一位極其重要的易學大傢，其《觀物內篇》嘗試構建一個基於“元、會、運、世”的宏大時間結構模型，並探討瞭“心”如何契閤“理”的玄妙境界。這本書雖然是易學範疇，但其體係的精微和對時間哲學的構建，獨立於主流的經文注疏體係之外，是理解宋人對易理進行“本體論”重構的典範。 第四部分：應用領域的拓展——曆法、醫藥與建築的跨界研究 易學的影響力遠超哲學思辨，深入到古代生活的方方麵麵。本部分精選瞭那些將易理應用於具體技術領域的專著，這些著作側重於可操作性和精確性。 《太乙神數輯要》（高端占蔔體係的構建）： 針對復雜的時空推演，太乙神數提供瞭一套與六爻、梅花易數體係各有側重的時空模型。本書精選瞭其基礎星盤排列和關鍵斷事邏輯的介紹。它更側重於天體運行與人事關係的量化推導，而非傳統的爻位解讀。 古代曆法編纂史料選錄（精確時間管理的科學）： 收錄瞭對古代朔望月、迴歸年計算方法的曆史性論述，這些論述解釋瞭中國古代計時和製定曆法的科學基礎。易學與曆法密不可分，但本部分提供的資料聚焦於純粹的數學和天文計算，是理解“時”在古代社會重要性的另一側麵。 《營造元理》（建築學的空間哲學）： 挑選古代關於堪輿學（風水學）在建築選址和布局中應用的早期論述，但側重點在於其對“氣”的流動、建築與自然環境的和諧關係（如坐嚮、采光等）的原則性探討。這與前述風水書中可能側重的具體法訣不同，更偏嚮於早期對居住環境哲學的探索。 總結 本導覽所收錄的每一部作品，都如同從古代智慧的巨大迷宮中開闢齣的一條獨特小徑。它們或提供曆史的廣度，或展現哲學的深度，或揭示應用的精微。通過閱讀這些與《易學三書》體係保持距離，但又相互關聯的經典，讀者將能夠構建一個更為立體、更具層次感的中國傳統文化圖景，真正體會到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的求知過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，仿佛是茫茫大海中的一座燈塔，為我指引瞭《易經》學習的方嚮。我一直對中國傳統文化中的哲學思想深感興趣，而《易經》作為群經之首，其博大精深之處常常讓我望而卻步。然而，當我看到《易學三書》這個標題時，內心湧起一股強烈的求知欲。它不僅僅是一本書，更像是一個精心設計的學習體係，涵蓋瞭《周易正義》、《周易集解》以及“杭氏易學七種”等內容，這無疑為我提供瞭一個全麵且深入的瞭解《易經》的途徑。我深知，《易經》的解讀曆來紛繁復雜，而匯集瞭多位名傢名著的《易學三書》，定能幫助我撥開迷霧，找到理解《易經》最核心的脈絡。我期待它能像一個智慧的寶庫，為我打開一扇通往《易經》豐富內涵的大門，讓我能夠更係統、更透徹地掌握這門古老而又充滿活力的學問。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對那些能夠穿越時空、曆久彌新的經典著作充滿敬意。當偶然間看到《易學三書》這套書時，我感受到瞭一種莫名的吸引力。它不僅僅是一本關於《易經》的書，更像是關於“易學”的一種係統性梳理和傳承。從“易學三書”這個名稱，再到“易學三書(上下)”的標注，都傳遞齣一種嚴謹而又全麵的學術態度。我很好奇它究竟是如何將《易經》這門深奧的學問，通過“三書”的架構來呈現，是選取瞭最經典的解讀，還是構建瞭一種獨特的學習路徑？我期待它能夠帶領我，走進《易經》的世界，去感受那份古老智慧的魅力，去理解那些看似神秘的符號背後所蘊含的深刻哲理。這套書，在我看來，不僅僅是知識的載體，更是一種精神的傳承，一種對中華文化根基的探索。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國傳統風水文化有著濃厚興趣的學習者。《易經》作為風水學的理論根基，其重要性不言而喻。當我在眾多書籍中搜尋能夠係統學習《易經》的書籍時，《易學三書》吸引瞭我的目光。從書名來看，它似乎是一種精煉而易於掌握的學習方法，能夠幫助我快速而深入地理解《易經》的精髓。我尤其關注它是否能清晰地闡述《易經》與風水之間的聯係，例如如何運用八卦、五行等概念來解讀地脈、氣場，從而指導我們做齣更符閤自然規律的決策。我期待這套書能夠提供一套係統性的學習框架，幫助我理解《易經》在風水實踐中的具體應用，讓我能夠更自信地運用所學知識，去感悟天地之間的能量流動，並將其轉化為實際的指導。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧往往蘊藏在最古老的經典之中，而《易經》無疑是其中一顆璀璨的明珠。《易學三書》的齣現，讓我看到瞭一個深入探索《易經》奧秘的絕佳機會。從目錄上看，它囊括瞭《周易摺中》、《周易內傳》、《周易外傳》等多個重要篇章，這讓我對內容充滿瞭期待。我尤其好奇“摺中”和“內傳”、“外傳”的解讀方式，它們是否能幫助我理解《易經》在不同時期、不同角度的闡釋？我希望這本書能夠提供一種既嚴謹又易懂的解讀方式，幫助我領會《易經》中蘊含的宇宙運行規律、人生哲理以及治國之道。現代社會，我們常常麵臨各種挑戰和不確定性，我相信《易經》中蘊含的智慧，能夠為我們提供啓示和指引。《易學三書》不僅僅是一套書籍，更是一場與古老智慧的對話，一次對生命本質的探索。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《易經》這門古老而深邃的學問，就被其浩瀚的內容所震撼。在眾多傳世的易學著作中，《易學三書》係列無疑是一個非常吸引我的入門選擇。從書名就能感受到它試圖以一種“易學”的方式，將復雜的《易經》知識變得更加親民易懂。特彆是“三書”這個概念，讓我充滿瞭好奇，想知道它究竟是如何梳理和呈現《易經》的精髓的。我期待它能夠像一位循循善誘的老師，帶領我一步步走進《易經》的世界，理解卦象、爻辭背後的深刻含義，體會古人“觀象玩占”的智慧。這本書的封麵設計和排版也十分考究，簡約而不失大氣，給人一種沉靜而專注的閱讀氛圍。在現代社會快節奏的生活中，能夠靜下心來閱讀這樣一本能夠滋養心靈、啓迪智慧的書籍，本身就是一種難得的體驗。我相信，通過《易學三書》的引導，我能夠對《易經》有一個初步但清晰的認識，為後續更深入的學習打下堅實的基礎。