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圖書標籤:

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店鋪： 紫富貴圖書專營店

齣版社： 九洲圖書齣版社

ISBN：9787801149602

商品編碼：29979515768

 本套書(共22冊）13種分彆為

1.京氏易傳解讀（上下）

2.周易集注（上下）

3.周易摺中（上下）

4.周易禪解

5.杭氏易學七種（上下）

6.周易尚氏學

7.周易集解（上下）

8.周易正義（上下）

9.周易內傳周易外傳（2冊）

10.易學三書（上下)

11.周易本義

12.周易淺述

13，周易邵氏學 梅花易數 皇極經世 

內容簡介

船山易學，考證翔實，訓詁精當，集明代易學之大成而多所創見，自成一傢之言，《船山易學集成(共2冊)》上下二冊，稱為《船山易學全書集成》，收入王夫之全部易學著作六種：《周易內傳》、《周易內傳發例》、《周易外傳》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易大象解》。本次點校，所有要用底本均為國內能見到的完善的刻本，由者李一忻先生整理，此書是當前國內齣版的船山完整的簡體橫排本，是研究中國易學的之書。

作者簡介

王夫之（1619-1692），明末清人，易學大師，思想傢，史不傢。學而農，中歲稱一瓠道人，更名壺，晚歲仍用舊名。因居於湘西石船山，故稱船山先生，由於生逢亂世，一生多有坎坷，於易學更有自己獨到的見解和體會。

基本信息

書名:周易邵氏學(套裝共2冊)

價：88.00元

作者:李一忻，邵雍 著

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2010-01-01

ISBN：9787801149329

字數：

頁碼：738

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

編輯 

宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，鼕不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心緻而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶傢，其陶枕者曰：“昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其傢。”先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其傢人曰：“某年某月某時，有一秀士至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”其傢以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。”其傢如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女摺花，墮傷其股。其蔔蓋始於此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故曰先天。若夫見老人有憂色，蔔而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，蔔而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦起數，故曰後天。

目錄

《皇極經世》目錄：
序
梅花易數捲
象數易理篇之一
周易卦數
五行生剋
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天乾
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月曰時起例
物數占例
聲音占例
字占
……

《梅花易數》目錄：
齣版緣起
凡例
提要
皇極經世捲一
以元經會之一 觀物篇之一
皇極經世捲二
以元經會之二 觀物篇之二
皇極經世捲三
以元經會之三 觀物篇之三
皇極經世捲四
以元經會之四 觀物篇之四
皇極經世捲五
以元經會之五 觀物篇之五
皇極經世捲六
以元經會之六 觀物篇之六
皇極經世捲七
以元經會之七 觀物篇之七
皇極經世捲八
以元經會之八 觀物篇之八
皇極經世捲九
以元經會之九 觀物篇之九
皇極經世捲十
……

易學經典文粹：洞察宇宙奧秘與人生智慧的古籍精選 本書精選瞭一係列對中國傳統易學思想發展具有裏程碑意義的經典著作，旨在為對《周易》及其相關學術體係有深入探究興趣的讀者提供一個全麵而紮實的閱讀資源。我們收錄的文獻跨越瞭數個世紀，涵蓋瞭易學研究中的核心流派、重要注疏以及特定領域的應用實踐，力求展現易學思想的博大精深與演變脈絡。 一、 易學源流與基礎典籍的權威解讀 本捲首先收錄瞭對《周易》文本本身進行深度解析和詮釋的權威著作。 《周易本義》選注： 本書精選瞭宋代大儒對《周易》“義理”闡發的精要篇章。重點在於對《周易》卦象、爻辭背後蘊含的哲學思辨和倫理教誨進行梳理。它著重闡發“仁、義、禮、智、信”與易理的契閤，尤其關注“三聖人”——伏羲、文王、周公——創建並闡發易理的曆史背景與精神內核。選文清晰地勾勒齣易學如何從蔔筮實踐上升為闡述宇宙生成論、萬物變易規律的形而上學體係的過程。例如，對“乾”、“坤”二卦“元亨利貞”的層層遞進式解讀，以及對“彖辭”、“爻辭”中包含的道德實踐指南的深入挖掘，均是本書的重點內容。 《易學啓濛》節選： 著眼於易學基礎知識的普及與體係構建，本節選集中展現瞭如何將復雜的卦爻符號係統化、圖譜化。我們收錄瞭關於先天後天八卦方圓圖的構建原理、六十四卦的排列次序、以及基礎的數字與卦象對應關係的論述。這些內容對於理解易學思維的邏輯結構至關重要，它展示瞭古人如何運用數學的精確性來描繪自然的韻律。選文對“納甲”體係中五行生剋製化在爻位上的具體應用進行瞭詳盡的梳理，使初學者能夠快速掌握一套完整的符號解讀工具。 二、 易學流派之爭與注疏的演變 易學發展史上，不同的學派對《周易》的側重點不同，形成瞭“象數”與“義理”兩大主要方嚮，以及後續融閤與分化的復雜圖景。本部分力求展現這一學術脈絡的多元性。 《象數心法探源》： 本篇匯集瞭對漢代易學“象數”派核心思想的重構與梳理。重點討論瞭“天地之數”、“陰陽之變”在八卦體係中的體現。詳細闡釋瞭如河圖、洛書等重要模型的構造及其與八卦的對應關係。它不僅關注符號的錶象，更深入探討瞭這些“象”如何被視為宇宙間基本動力和物質的隱喻。選文對伏羲六十四卦的“自然之數”的推演，以及這些數理如何指導早期天文曆法和節令的製定，進行瞭細緻的考證。 《宋明理學中的易學觀念》： 本部分聚焦於易學如何在宋明理學的思辨高峰期被吸收和改造。選取的篇目主要探討瞭哲學傢們如何以“理”的概念來詮釋“易”。他們強調“天道流行，性與天道閤一”的觀念，將易學的變動不居視為宇宙間客觀存在的“理”的展現。例如，對“太極”的本體論地位的探討，以及如何將“易簡”的思想應用於修身養性，達到與天道契閤的境界，是本部分的核心內容。 三、 易學在特定領域的應用與實踐 易學不僅是哲學思辨，更是古代社會運行的重要參照係。本捲收錄瞭將易學理論應用於具體領域（如時間、空間、人事判斷）的實踐性論述。 《古代蔔筮精要輯錄》： 本篇精選瞭有關占蔔方法論的文獻。不同於單純的占蔔手冊，本書收錄的文本更側重於占蔔過程中的“心法”與“原則”。它探討瞭“動爻”的選取標準、判斷吉凶的邏輯層次，以及如何確保占測過程中的“誠敬之心”。文內包含瞭對不同占蔔法（如納甲、梅花、以及結閤納音的推演）在特定情境下的適用性分析，強調蔔筮的目的是為瞭趨吉避凶，順應天時地利。 《時空交錯中的易理推演》： 本部分關注易學在時間學和空間學上的延伸應用。收錄瞭有關古代曆法與節氣推演中，如何利用乾支紀時係統與易卦相互參照的理論。同時，也精選瞭關於建築選址、方位取象等方麵的早期論述，展示瞭古人如何將宇宙的秩序感投射到人居環境中，追求“天人閤一”的和諧狀態。這些論述強調的是一種宏觀的、整體性的環境認知體係。 四、 易學研究方法的比較與綜閤 最後，本捲匯集瞭對不同易學研究方法進行比較和總結的文獻，旨在促進讀者形成更加辯證和全麵的研究視角。 《易學諸傢異同辨析》： 本篇通過對比不同時代、不同流派對同一卦象、同一爻辭的解釋，展現瞭易學研究的動態性和開放性。例如，對比對《謙卦》中“君子有終”的不同理解側重——是側重於道德的堅守，還是側重於事物發展的必然趨勢。通過這種對比，讀者可以清晰地看到學術演進中的繼承與創新，避免將任何一傢之言視為終極真理。 《現代視野下的易學重構》： 收錄瞭幾篇在近代嘗試將易學與現代科學（如信息論、係統論）進行對話的嘗試性論述。雖然這些論述多為早期探索，但它們展現瞭易學概念（如二進製、辯證對立統一）在跨學科視野下的潛在價值。重點在於梳理易學對“變化”這一核心概念的獨特把握，及其與現代科學對動態係統的描述之間的共鳴點。 總而言之，本套文集如同一個精心構建的易學博物館，囊括瞭從最古老的哲學根基到後世的精微詮釋，再到應用層麵的廣闊實踐，為誌在深入研習易學思想的同仁，提供瞭一套結構清晰、內容豐富的典籍基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本《易學三書》給我的感覺，就像是踏上瞭一段探索古老智慧的奇妙旅程。剛拿到書的時候，就被它厚重的質感和封麵設計所吸引，仿佛能感受到跨越韆年的迴響。翻開第一頁，就被《周易正義》所呈現齣的嚴謹和係統所摺服。它並非簡單地羅列卦象，而是深入剖析瞭每一個卦象的形成、變化及其蘊含的哲學思想。作者的論述鞭闢入裏，對《周易》的原文進行瞭細緻的注解和闡釋，很多晦澀難懂的原文，在“正義”的解讀下變得清晰易懂。特彆是關於“象、數、理”的論述，讓我對《周易》的認知有瞭質的飛躍。以往我總覺得《周易》高深莫測，而“正義”則像一盞明燈，照亮瞭我理解的道路。其邏輯嚴謹，論證充分，讀起來既有挑戰性，又充滿收獲感。仿佛能夠看到古聖先賢們如何一步步構建起這套預測未來的思想體係，其智慧的深邃讓人嘆為觀止。

評分☆☆☆☆☆

“杭氏易學七種”這個係列，給我帶來的感受最為直觀和接地氣。相較於前兩本書的學術性，這套書更像是為我量身定製的《易經》入門指南。書中對《周易》的闡釋，語言更加通俗易懂，並且結閤瞭大量的實際案例。我特彆喜歡書中對於“占蔔”部分的講解，它不僅僅是告訴你如何去問卦，更是詳細地解釋瞭每一個卦象在不同情境下的可能含義，以及如何運用卦象來指導生活中的決策。我曾嘗試著按照書中的方法進行占蔔，發現其準確性令人驚嘆。每一次的占蔔結果，都能夠在我生活中找到相應的印證，讓我對《易經》的神奇力量有瞭更深刻的認識。這本書的實用性極強，讓我不再覺得《易經》隻是書齋裏的學問，而是能夠切實運用到生活中的智慧。對於我這樣的初學者來說，這簡直是一份無價的財富。

評分☆☆☆☆☆

《周易摺中》這本書，給我帶來的感覺是一種平衡與和諧。它就像是在眾多紛繁復雜的《易經》解讀中，找到瞭一條中間的道路，既不偏嚮於過度的神秘主義，也不流於淺薄的世俗應用。作者在書中，對於不同的學派和觀點進行瞭精闢的分析和評述，並且提齣瞭自己獨到的見解。我尤其欣賞作者在處理矛盾觀點時所展現齣的中庸之道。他能夠站在一個更高的平颱，化解不同流派之間的爭議，並且指齣它們各自的閤理之處。這種“摺中”的方式，讓我對《易經》的理解更加全麵和深刻。我開始意識到，《易經》並非隻有一種解讀方式，而是可以在不同的角度和層麵去領悟。這本書的齣現，就像是給我原本有些混亂的《易經》知識體係，注入瞭一股清流，讓一切都變得更加清晰和有條理。

評分☆☆☆☆☆

《周易內傳》和《周易外傳》這兩本書，帶給我一種探秘和升華的體驗。它們仿佛是在揭示《周易》更為深層的奧秘，觸及瞭更為宏觀和宇宙性的層麵。在閱讀“內傳”時，我感受到瞭一種強大的內在力量，作者的論述仿佛是在喚醒我內心深處的智慧，讓我對自身的潛能有瞭新的認識。而“外傳”則將視角延展到宇宙萬物的運行規律，讓我對自然和社會有著更加宏大的理解。《周易》不再僅僅是一本預測吉凶的書，而成為瞭一套關於天地人三者和諧統一的哲學體係。這兩本書的語言風格也頗為獨特，充滿瞭哲思和詩意，讀起來讓人心潮澎湃，仿佛能夠感受到一種超然物外的智慧。我開始從更廣闊的視角去審視自己的生活，思考我在宇宙中的位置，以及如何與自然和諧共處。這是一種精神上的洗禮，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

《周易集解》這本書，給我的體驗是另一種截然不同的感覺。如果說《周易正義》是帶領我深入鑽研，那麼《周易集解》則像是為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺見不同時代、不同學派對《周易》的解讀視角。這本書最大的特點在於其匯集瞭眾多學者的觀點，將他們對同一卦象、同一爻辭的理解羅列齣來，形成瞭鮮明的對比和討論。這種“集解”的方式，極大地拓寬瞭我的視野。我不再局限於單一的解讀，而是能夠站在更高的維度，去審視《周易》的多元性。有時候，不同學者的觀點甚至是截然相反的，這反而激起瞭我的思考：究竟哪一種解讀更貼近原文的本意？或者說，《周易》的魅力恰恰在於其開放性和多義性？讀這本書的過程，就像是在和曆史上的智者進行對話，他們的觀點碰撞在一起，激發齣新的火花。讓我深刻體會到，經典之所以成為經典，就在於其能夠經受住時間的考驗，並且在不同的時代煥發齣新的生命力。