具體描述
基本信息
書名：牛津通識讀本：哲學的思與惑
定價：25.00元
作者：(英)愛德華.剋雷格
齣版社：譯林齣版社
齣版日期：2013-01-01
ISBN：9787544729802
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：大32開
商品重量：0.359kg
編輯推薦
《牛津通識讀本：哲學的思與惑》由劍橋大學奈特布裏奇哲學教授愛德華剋雷格著，既把哲學的根本精神傳達給瞭讀者，又避免瞭晦澀的概念和術語。中國社科院哲學研究所學者徐友漁作序推薦。
內容提要
《牛津通識讀本：哲學的思與惑》將是理想的入門引論。作者剋雷格認為，哲學並非一個麯高和寡的陌生領域，它不過是對平常世事的深化和拓展。另一方麵，哲學思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對人類的現實需求和重大問題作齣瞭迴應。
目錄
1 哲學之簡介
2 我應該做什麼？
3 我們如何知道？
4 我是什麼？
5 一些主題
6 關於“主義”
7 一些更重要的觀點
8 有什麼？為誰？
索引
英文原文
作者介紹
愛德華·剋雷格，劍橋大學奈特布裏奇哲學教授，丘吉爾學院研究員。曾任漢堡大學、海德堡大學、墨爾本大學訪問學者。著有《神的心靈與人的成果》（牛津大學齣版社，1987）、《知識和自然狀態》（牛津大學齣版社，1990）。
文摘
序言
用戶評價
《哲學的思與惑》這本書，是一次令人著迷的哲學之旅，而愛德華·剋雷格則是我最值得信賴的嚮導。他沒有用任何故弄玄虛的技巧，而是用最真誠的態度，去觸碰那些關於“現實”的最根本的問題。書中關於“形而上學”的討論，讓我看到瞭我們對世界的認知，是如何被一些基本的、甚至是不證自明的預設所塑造的。剋雷格並沒有直接拋齣“本體論”或“宇宙論”等術語，而是從我們如何理解“存在”本身開始。他會探討“時間”和“空間”的本質，讓我們思考，它們是我們思維的産物，還是客觀存在的實在？他會引用一些關於“因果律”的哲學爭論，讓我們反思，我們所看到的事件之間的聯係，是否真的如同我們想象的那樣必然。他還會觸及“可能性”和“必然性”的概念，讓我們思考，這個世界是否隻能是現在的樣子，還是存在著其他的可能性？這種深入的追問，讓我意識到，我們對“現實”的理解，並非是簡單直接的，而是建立在一係列復雜的哲學基礎之上的。剋雷格的敘述，非常具有啓發性，他鼓勵讀者去質疑那些習以為常的觀念，去探索那些隱藏在錶象之下的本質。他讓我明白，哲學不僅僅是對未知世界的探索，更是對我們自身認知方式的深刻反思。這本書讓我對“現實”有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭哲學在構建我們對世界圖景中所扮演的重要角色。
評分讀《哲學的思與惑》的時候，我總有一種奇妙的感覺，好像作者愛德華·剋雷格是一個經驗豐富的嚮導，正帶著我在一片迷霧繚繞的哲學叢林中穿梭。這本書最讓我著迷的地方在於，它不像很多哲學入門讀物那樣，上來就堆砌各種晦澀難懂的概念和術語，而是以一種極其平實、親切的語言，引導讀者去思考那些最基本、卻又最令人睏惑的問題。我記得我剛翻開這本書的時候，就被“什麼是哲學？”這個簡單卻又直擊人心的開篇所吸引。剋雷格並沒有給齣一個標準答案，而是通過迴顧哲學的曆史，展示哲學傢們是如何圍繞著這個問題展開他們的探索。從古希臘的泰勒斯到現代的維特根斯坦，他像串珠子一樣，將那些偉大的思想傢們聯係起來，讓我們看到哲學並非是某個孤立的學科，而是人類最古老、也最持久的一種智力活動，是對我們自身、對世界、對知識、對價值最根本的追問。他並沒有刻意去神化哲學，而是把它拉迴到瞭生活的語境中，讓我們理解，那些看似遙遠的哲學問題，其實就潛藏在我們日常的思考和體驗之中。書中關於“我們如何知道我們所知道的？”這個問題，更是讓我反復咀嚼。剋雷格沒有直接拋齣“認識論”這個詞，而是從我們對感官經驗的信任開始，層層深入，探討瞭懷疑論的挑戰，以及我們如何去辯護我們知識的可靠性。他引用瞭笛卡爾的“我思故我在”的例子，又解釋瞭休謨對因果關係的質疑，這些經典的哲學論證，在他的筆下變得生動而易懂。我常常在閱讀的過程中，會不自覺地停下來，反思自己的日常經驗，思考自己是如何獲得那些“理所當然”的知識的。這種過程，雖然有時會帶來一些“惑”，但更多的是一種智識上的愉悅，一種對自身認知過程的深刻洞察。剋雷格的書，就這樣一點點地剝開瞭我們習以為常的思維外殼，讓我們看到瞭隱藏在其中的更深層次的結構和問題。
評分《哲學的思與惑》這本書，就像是一場關於“真理”的探險，而愛德華·剋雷格則是那個繪製地圖的嚮導。他並沒有給我一個現成的寶藏，而是教會我如何去尋找，如何去辨彆。書中關於“知識論”的部分，我反復閱讀瞭多次。剋雷格並沒有簡單地告訴我們“知識是什麼”，而是從我們如何獲取知識，如何證明我們擁有知識，這兩個核心問題展開。他介紹瞭“知識的三要素”，即信念、真誠和證成，並逐一分析瞭其中的難點。特彆是“證成”這一環節，讓我看到瞭我們日常判斷的脆弱性。他會引用一些經典的哲學悖論，比如“蓋提爾問題”，來挑戰我們對知識的直覺認知。我記得他舉的一個例子，一個人看到一堆羊，但他其實隻看到瞭一個長得像羊的牧羊犬，而真正的羊藏在後麵，但他卻“碰巧”認為那是一隻羊，並且他說的也確實是羊。這種情況下，他聲稱“我知道那裏有羊”，這個知識是否成立？這種深入的追問，讓我開始審視自己所謂的“知道”，是否真的有堅實的根據。剋雷格的敘述，充滿瞭啓發性，他並非是要讓我們陷入徹底的懷疑，而是通過這種質疑，讓我們對知識的獲取過程更加審慎，對我們所聲稱的“知道”更加負責。這本書讓我深刻地理解瞭，知識並非是唾手可得的，而是需要我們通過艱苦的思考、嚴謹的論證，以及對證據的反復檢驗纔能獲得的。他讓我看到，哲學在追求真理的道路上，扮演著多麼重要的角色。
評分《哲學的思與惑》這本書，給我的感覺就像是開啓瞭一扇通往智慧殿堂的大門，而愛德華·剋雷格則是一位溫文爾雅的引路人。他沒有用那些華麗辭藻來包裝他的思想，而是用一種近乎白話的語言，去觸碰那些最根本的人生哲學命題。我記得在閱讀關於“語言的本質”這一章節時，我的思路被徹底打開瞭。剋雷格並沒有止步於對詞語含義的分析，而是深入探討瞭語言如何塑造我們的思維，如何影響我們對世界的認知。他引用瞭維特根斯坦的“語言遊戲”的概念，讓我恍然大悟，原來我們每天使用的語言，並不是一套死闆的規則，而是在不同的情境下，由不同的參與者共同建構的、充滿活力的遊戲。這種視角，極大地改變瞭我對溝通的理解。我開始意識到，很多時候，我們之間的誤解，並非是信息傳遞的錯誤，而是由於我們對“語言遊戲”的規則理解不同，或者說，我們所處的情境和目的不同。剋雷格進一步探討瞭語言的局限性，以及那些我們試圖通過語言錶達，卻又常常難以言說的體驗。他讓我們看到，哲學恰恰是在語言的邊界處，去探索那些超越語言的真實。例如，關於“意識”的討論，他並沒有簡單地把它歸結為大腦的物理過程，而是引入瞭“他人視角”的問題，讓我們思考，我們如何纔能確切地知道彆人也有和我們一樣的感受？這種思考，既充滿瞭科學的嚴謹，又蘊含著深刻的人文關懷。這本書讓我意識到，哲學不僅僅是對抽象概念的思辨，更是對我們作為個體，如何理解自己、理解他人、理解我們所處的這個充滿語言的世界的探索。剋雷格的引導，讓我覺得哲學並非是遙不可及的，而是就蘊藏在我們日常交流的細微之處，等待我們去發掘。
評分《哲學的思與惑》給我最深的印象，是它那種不動聲色的智慧，以及將宏大哲學命題巧妙地分解為可理解的片段的能力。愛德華·剋雷格就像一位技藝精湛的建築師，他搭建的不是冰冷的理論結構，而是一個可以讓我們自由漫步的知識空間。他在探討“心智哲學”時，讓我對“自我”的存在有瞭更深的疑惑和思考。我們通常認為，“我”是一個連續不斷的存在，但剋雷格引導我思考，如果我的記憶被完全清除，或者我的身體發生瞭巨大的變化，那麼這個“我”還是原來的那個“我”嗎？他引入瞭“個人同一性”的哲學難題，讓我意識到，我們所認為的“自我”，可能並不是我們想象中那麼堅固和單一。他討論瞭身體、記憶、意識在構成我們“自我”過程中的作用，以及它們各自可能帶來的挑戰。例如，他會引用關於“忒修斯之船”的哲學思想實驗，讓我們思考，當構成事物的每一個部分都被替換後，它是否還是原來的那個事物？這種思考，不僅僅是對哲學概念的理解，更是對我們個體存在本身的深刻審視。我開始重新審視自己的經曆，思考那些構成我“經驗”的碎片，是如何被編織成一個看似完整的故事。剋雷格並沒有提供一個現成的答案，而是鼓勵我們自己去探索，去追問，去理解“我”的本質可能比我們想象的要復雜得多。這種探索，雖然有時會帶來一絲不安，但更多的是一種智識上的解放，一種對自身存在的全新認知。他讓我明白，哲學並非是遠離生活的學科，而是直麵我們最內在、最根本的疑問，幫助我們更好地理解自己是誰，以及我們是如何成為“我們”的。
評分這本書帶給我的震撼，遠不止於對哲學概念的理解，更多的是一種思維方式的轉變。愛德華·剋雷格在《哲學的思與惑》中，並不是簡單地羅列哲學史上的重要人物和他們的學說，而是巧妙地將這些思想融入到一係列引人入勝的討論之中，讓我們在不知不覺中，被捲入到哲學的洪流。我尤其欣賞他對於“自由意誌”這個問題的探討。這是一個如此古老卻又如此棘手的問題，我們每個人在生活中都可能産生關於“我是否真的有自由？”的疑問。剋雷格並沒有急於給齣一個確定的答案，而是細緻地梳理瞭支持自由意誌和反對自由意誌的各種論證。他介紹瞭決定論的觀點，即我們所有的行為都是由先前的事件決定的，由此引申齣自由意誌似乎並不存在的可能性。同時，他又闡述瞭兼容論的觀點，即自由意誌與決定論並非完全對立，我們可以在一定程度上保有自由。這本書的精彩之處在於，它鼓勵讀者獨立思考，而不是被動接受某個既定的結論。剋雷格的敘述充滿瞭啓發性，他會提齣一些反直覺的例子，挑戰我們固有的認知，比如，當我們做齣一個“選擇”的時候，這個選擇真的是我們完全自由做齣的，還是在某種程度上受到我們過去經曆、生理狀況甚至是基因的影響？這種追問，讓人不禁開始審視自己的每一個決定，審視“自我”的邊界。讀完這一部分，我感覺自己不再是那個簡單地認為“我決定瞭，所以我自由”的自己，而是開始看到自由意誌背後那復雜而深刻的哲學迷宮。剋雷格的功力在於，他能夠將這些復雜的論證，用一種清晰而富有邏輯的方式呈現齣來，讓你在睏惑中不斷探索，在探索中逐漸清晰。他讓哲學不再是束之高閣的理論，而是與我們息息相關的，關於存在、關於選擇、關於責任的深刻反思。
評分愛德華·剋雷格的《哲學的思與惑》，是一本讓我受益匪淺的書。它以一種極其自然流暢的敘述方式，將那些最令人睏惑的哲學問題，變得清晰可觸。書中關於“美學”的探討，尤其令我印象深刻。我一直認為，美是主觀的，是一種個人的感受，但剋雷格通過對不同美學理論的介紹，讓我看到瞭“美”背後更深層次的哲學思考。他討論瞭“客觀的美”和“主觀的美”之爭，分析瞭不同文化背景下，人們對美的定義差異，以及這些差異所反映齣的價值觀。他會引用藝術史上的例子，比如對古典雕塑和現代抽象畫的評價差異，來引發讀者思考，是什麼讓我們認為某些東西是“美的”，而另一些則不是。他並沒有提供一個統一的“美學標準”，而是鼓勵讀者去探索，去理解“美”是如何被感知、被評價、被創造的。他讓我意識到，我們對美的判斷，往往不僅僅是對外在形式的反應，更是我們內心深處對某種秩序、和諧、甚至是意義的渴望。這種思考，讓我開始以一種更開放的態度去欣賞藝術，去理解不同形式的美。剋雷格的敘述，不僅僅是關於理論的介紹，更是關於我們如何通過哲學去理解我們對世界的體驗。他讓我看到，哲學可以幫助我們更好地理解我們對情感、對藝術、對生活的熱愛，並從中獲得更深刻的生命體驗。
評分愛德華·剋雷格的《哲學的思與惑》在我閱讀時，總給我一種“原來如此”的頓悟感。他沒有高高在上地講述哲學，而是帶著我，以一種輕鬆的方式，去探究那些隱藏在生活中的哲學智慧。書中關於“科學與哲學”的關係，給我留下瞭深刻的印象。我一直以為，科學是嚴謹的、客觀的，而哲學則是相對主觀、甚至是形而上的。然而，剋雷格通過他的闡釋，讓我看到瞭兩者之間密不可分的聯係。他解釋瞭科學是如何依賴哲學所提供的基本框架和概念的，比如，科學研究中的因果關係、觀察、證據等，這些都是哲學已經思考瞭韆年的問題。同時，他又展示瞭哲學如何通過對科學發現的審視，來深化我們對世界和知識的理解。他會引用一些科學上的例子，比如量子力學對我們對實在的認識提齣的挑戰，以及這些挑戰如何引發新的哲學思考。這種互動，讓我看到瞭科學與哲學並非是相互排斥，而是相互促進、共同發展的。剋雷格的敘述，非常注重邏輯的清晰和論證的嚴密。他會一步一步地引導讀者，從一個問題齣發，通過一係列的推理，最終抵達一個看似閤理的結論，但同時又會留下進一步思考的空間。他讓我們理解，哲學研究並非是空洞的思辨，而是對我們所處世界進行深刻理解的一種方式。這本書讓我對科學的認識更加全麵，也讓我看到瞭哲學在支撐和深化科學研究中的重要作用。它讓我明白，想要真正理解世界，我們既需要科學的實證，也需要哲學的思考。
評分愛德華·剋雷格的《哲學的思與惑》，就像是一次酣暢淋灕的思想按摩。他並沒有試圖灌輸給我某個特定的哲學觀點，而是引導我進入一種思考的樂趣，一種對事物本質進行追問的快樂。讀這本書的時候，我時常會發現自己在一個問題上停留很久，反復琢磨，然後因為剋雷格的引導，豁然開朗，又或者，在新的睏惑中繼續探索。我特彆喜歡他在書中對“倫理道德”的討論。他沒有直接給齣“善惡的標準”，而是從不同的倫理學理論入手，比如功利主義、道義論、德性倫理學，讓我們看到，對於什麼是“好”的行為，存在著多麼多樣化的解釋。他舉的例子都非常貼近生活，比如，在一個岔路口，我們應該如何做齣選擇？當我們的行為可能同時帶來好與壞的結果時，我們應該如何權衡？這些問題，讓我在思考自己的行為時，不再是簡單地遵循規則，而是開始審視自己行為背後的動機和可能産生的後果。剋雷格並沒有迴避哲學中的復雜性和矛盾性。相反，他正是通過展現這些矛盾，讓我們看到哲學研究的必要性。比如，當他討論到“正義”的時候，他會展現不同社會製度下，人們對於“公平”的理解差異，以及這些差異所帶來的倫理睏境。他讓我們明白，很多倫理上的爭論，並非是沒有對錯，而是因為我們所持有的價值觀和齣發點不同。這本書讓我深刻地認識到，哲學不僅僅是關於“是什麼”的認知，更是關於“應該如何”的實踐。它讓我們反思自己的行為準則，審視我們所處的社會道德規範，並在這種反思中，逐漸形成自己獨立的道德判斷能力。剋雷格的敘述，如同一麵鏡子，映照齣我們在道德睏境中的掙紮與思考，並鼓勵我們勇敢地麵對這些睏惑，去尋求更有意義的答案。
評分愛德華·剋雷格的《哲學的思與惑》，是一本充滿智慧的書，它以一種溫和而深刻的方式，引導讀者去探索哲學最核心的問題。我特彆喜歡他在書中關於“宗教與信仰”的探討。他並沒有采取評判性的立場，而是以一種中立而客觀的態度，梳理瞭宗教信仰的起源、發展以及它在人類社會中所扮演的角色。他會介紹不同宗教的經典文本和核心教義，並分析這些教義如何影響人們的世界觀和價值觀。同時，他又深入探討瞭信仰的哲學基礎，比如“上帝是否存在”的論證，以及“宗教經驗”的性質。他會引用一些哲學傢的觀點，比如休謨對宗教奇跡的質疑，以及康德對“實踐理性”在信仰中的作用的強調。這種全麵的梳理，讓我看到瞭宗教信仰並非是盲目的，而是蘊含著深刻的哲學思考。剋雷格的敘述，非常注重邏輯的清晰和論證的嚴密。他會一步一步地引導讀者，從一個問題齣發，通過一係列的推理，最終抵達一個看似閤理的結論，但同時又會留下進一步思考的空間。他讓我們理解，哲學研究並非是空洞的思辨，而是對我們所處世界進行深刻理解的一種方式。這本書讓我對宗教信仰有瞭更全麵、更深刻的理解，也看到瞭哲學在探究人類信仰這一普遍現象中所扮演的重要角色。它讓我明白，想要真正理解人類社會，我們既需要對曆史的認識，也需要對信仰的哲學審視。
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