四库全书 乐类古乐书 应伪谦

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应伪谦 著
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店铺: 盛德伟业图书专营店
出版社: 中国书店
ISBN:9787514918663
商品编码:30200718950
包装:平装
出版时间:2018-02-01

具体描述

基本信息

书名:四库全书 乐类古乐书

定价:88.00元

售价:57.2元,便宜30.8元,折扣65

作者:应伪谦

出版社:中国书店

出版日期:2018-02-01

ISBN:9787514918663

字数:

页码:390

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


《古乐经传》,五卷清李光地撰。是书乃所作古乐经解诂,取《大司乐》以下二十官为经,以《乐记》为之记。又有《附乐经》《附乐记》,统为五卷。其《乐教》《乐用》二篇则其孙清植以遗稿集成者也。《乐经》之不易通为千古聚讼者,莫若《大司乐》一篇。光地错综比附亦未免迂曲而不可通,然其以上文祀天神为望所用之律为证,亦自有意义,以补前人所未备。其他立说则多考核确当,议论精详,盖其用功甚深远,非师心臆度者所可及矣。

目录


作者介绍


文摘


序言



《四库全书·乐类·古乐书》:一部失落的音乐文化宝藏 引言 在浩瀚的中国古典典籍海洋中,《四库全书》无疑是璀璨的明珠。而其“乐类”,更是保存我国古代音乐文化不可或缺的重要组成部分。在“乐类”之中,有一部分被收录的古乐书,它们如同尘封的乐章,静静地等待着被发掘和解读。这些古乐书,承载着先秦至明清时期丰富多彩的音乐思想、理论、实践和审美情趣,是研究中国古代音乐史、音乐美学、宫廷音乐、民间音乐乃至社会文化的重要一手资料。 遗憾的是,历史上许多珍贵的音乐文献因年代久远、战乱损毁、传抄失误等原因,已然湮没。然而,《四库全书》的编纂者们以其宏大的视野和严谨的态度,尽可能地搜集、整理和保存了现存的古乐书籍,其中一部分更是经过精挑细选,得以在“乐类”中占据一席之地。这些被收录的古乐书,虽然数量有限,但其价值却不容小觑,它们为我们理解古代音乐的方方面面提供了宝贵的线索,填补了历史的空白,也为后人研究和传承中华优秀音乐文化奠定了坚实的基础。 本文旨在梳理和介绍《四库全书》“乐类”中收录的那些重要的古乐书,从其内容、价值、编纂背景等方面进行深入探讨,以期勾勒出一部相对完整的古代音乐文化图景。由于“伪谦”并非《四库全书》“乐类”中收录的古乐书名,故本文将侧重于介绍那些确实存在于《四库全书》“乐类”中的古乐书,并尽可能详细地阐述它们的学术意义和文化价值。 一、《四库全书》“乐类”的构成与意义 《四库全书》是我国历史上规模最宏大、体系最完整的官修丛书,其“乐类”的设立,体现了清朝统治者对音乐文化的高度重视。在古代,“乐”不仅指音乐本身,更包含了礼仪、制度、哲学等更广泛的意义。因此,《四库全书》“乐类”的收录范围,也远远超出了纯粹的音乐理论,触及了与音乐相关的哲学思想、历法、天文、礼制、文学等多个领域。 “乐类”的收录大致可以分为以下几个方面: 1. 音乐理论与史论: 这部分书籍深入探讨音乐的本质、起源、功能,以及音乐创作、演奏、欣赏的规律。例如,对音律、五声、宫调、曲调、乐器等的研究,以及对历代音乐发展演变的梳理和评价。 2. 乐律与音学: 专注于音律的计算、测量、校订,以及乐器制作、定音等技术层面的探讨。这对于理解古代的声学和乐器制造工艺具有重要意义。 3. 乐器谱籍: 记载了具体的乐曲、乐谱、演奏方法,是研究古代音乐曲目和演奏技法的直接证据。这包括宫廷雅乐、宗教音乐、民间曲艺等多种形式。 4. 音乐与礼制、哲学: 探讨音乐在祭祀、朝会、宴享等礼仪活动中的作用,以及音乐与儒家、道家等哲学思想的关联。这反映了古代音乐的社会功能和精神内涵。 5. 词曲与戏曲音乐: 涵盖了诗词的唱和、戏曲的唱腔、音乐组织等内容,是研究中国古典文学与音乐结合的重要资料。 《四库全书》“乐类”的意义在于: 系统性保存: 它最大限度地保存了散落在各地的古代音乐文献,避免了许多宝贵资料的失传。 学术价值: 为后代学者提供了研究中国古代音乐史、音乐理论、音乐美学、音乐教育等领域的丰富素材。 文化传承: 通过对古代音乐文化的梳理和总结,有助于传承和弘扬中华民族优秀的音乐传统。 跨学科研究: 促进了音乐学与其他学科(如历史学、哲学、文学、社会学、天文学、数学等)的交叉研究。 二、《四库全书·乐类》中的重要古乐书举例 尽管“伪谦”并非《四库全书》“乐类”中的古乐书名,但我们可以通过一些确切的例子,来展现《四库全书》“乐类”的丰富内涵和价值。以下列举一些在《四库全书》“乐类”中具有代表性的古乐书,并进行详细介绍。 (一) 《乐记》 作者与成书年代: 《乐记》原为《礼记》中的一篇,其确切作者已不可考,但普遍认为是汉代儒者所作,是儒家音乐思想的代表作。 内容概要: 《乐记》是论述音乐美学、音乐的社会功能、音乐与政治、伦理、教育关系的经典著作。它系统阐述了“乐”与“道”、“乐”与“德”、“乐”与“政”的深刻联系。书中提出了“乐者,感也;乐,所以乐也”等重要的音乐哲学观点,强调音乐能够调节人的情感,陶冶人的情操,达到“乐由中出,畅于四肢,发于声音,施于四体,形于五官,移于四时,周于万物”的境界。它详细论述了“乐”的“德”、“政”、“教”功能,认为“移风易俗,莫善于乐”,音乐是实现社会和谐、道德教化的重要手段。此外,《乐记》还涉及了音乐的起源、发展,以及不同音乐形式(如宫、商、角、徵、羽)与人情、社会秩序的对应关系。 学术价值与意义: 音乐美学奠基石: 《乐记》对音乐的社会功能、情感作用、审美体验的深刻阐释,奠定了中国古代音乐美学的基础。它将音乐置于伦理道德和政治教化的宏大框架下,形成了中国特有的“乐教”思想。 儒家音乐思想的集大成者: 它是儒家音乐观最集中、最系统的体现,强调音乐的教化功能和秩序性,对后世的音乐理论和实践产生了深远影响。 史料价值: 虽然并非直接记载乐谱或演奏技巧,但《乐记》对古代音乐的社会地位、功能、以及人们对音乐的认知提供了宝贵的历史信息。 (二) 《律学》/《律书》类著作(例如:何承天《数学律》、沈括《乐律》、朱载堉《律学新说》等,具体收录情况需查阅《四库全书》原目) 内容概要: 这类著作是专门研究中国古代音律计算、校订、以及乐器定音的学术专著。它们通常涉及复杂的数学计算,旨在探索音高的数学原理,建立科学的音律体系。 音律计算: 探讨十二律(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟)的数学比例关系,如三分损益法、五度相生法等。 校订与纠偏: 对前人音律计算的错误进行辨析和纠正,提出更精确的计算方法。 乐器定音: 结合音律理论,探讨不同乐器的定音标准,以及如何根据音律制作和调音乐器(如琴、瑟、钟、磬等)。 不同音律体系的比较: 可能还会涉及对不同朝代、不同学派音律体系的比较研究。 学术价值与意义: 古代声学与数学的结合: 这些著作是古代声学与数学紧密结合的典范,展现了古人严谨的科学精神。 中国古代音乐体系的基础: 准确的音律是构成中国古代音乐体系的基础,它们为宫廷雅乐、民间音乐的演奏和创作提供了科学依据。 技术史研究: 对研究中国古代乐器制造、音乐演奏技术具有重要的参考价值。 揭示古代科学发展水平: 通过研究这些律学著作,可以了解中国古代在数学、物理学(声学)等领域的成就。 (三) 《琴操》/《琴典》类著作(例如:《琴操》、《神奇秘谱》等,具体收录情况需查阅《四库全书》原目) 作者与成书年代: 这类著作的作者和年代不一,有些是散文集,有些是乐谱集,有些是理论结合谱曲。 内容概要: 主要围绕中国古代最重要、最具代表性的乐器——古琴展开。 琴操: 通常指为古琴创作的乐曲,并附有相应的文字说明。这些文字介绍乐曲的创作背景、主旨、意境,有时还包含作者的创作心得或哲学思考。它们不仅是音乐作品,更是文学、哲学与音乐相结合的产物。 琴典/琴谱: 记载古琴的记谱法(如减字谱)、琴曲的指法、演奏技巧、调弦方法等。其中一些著名的琴谱集,如《神奇秘谱》(明代朱权编),收录了大量唐宋元明时期的古琴名曲,并对琴曲的来源、弹奏做了详细考订。 琴学理论: 探讨古琴的构造、音质、以及弹奏古琴的意义和境界,如“虚静”、“中和”等。 学术价值与意义: 研究古琴音乐的宝库: 它们是研究古琴音乐最直接、最珍贵的资料,保存了大量失传的古琴名曲和演奏技法。 展现古代文人雅趣: 古琴在中国古代一直是文人雅士的重要伴侣,这类著作反映了古代文人的审美情趣、生活方式和哲学追求。 文学与音乐的融合: “琴操”中的文字部分,本身就是优秀的文学作品,体现了中国传统艺术中“诗中有画,画中有诗,曲中有词,词中有曲”的特点。 文化象征意义: 古琴及其相关的文献,承载着中国传统文化中“君子之器”的象征意义,体现了对和谐、宁静、修身养性的追求。 (四) 宫廷音乐与礼乐文献(例如:《宋史·乐志》、《元史·乐志》、《明史·乐志》等,虽然是史书中的篇章,但内容与乐类书籍同等重要) 内容概要: 这些文献虽然属于史书的范畴,但其中专门的“乐志”部分,系统地记载了历代王朝(特别是宋、元、明)的宫廷礼乐制度、典章、乐器、乐官、以及重要的宫廷音乐活动。 礼乐制度: 详细记录了不同朝代在祭祀、朝会、宴享等重要场合所使用的音乐、舞蹈、仪式规定,是研究古代政治与文化相结合的重要依据。 乐器与乐谱: 记载了当时使用的各种宫廷乐器,如钟、磬、琴、瑟、箫、管、鼓等,有时也包括一些乐谱的片段或记述。 乐官与音乐组织: 记录了宫廷内的音乐机构、乐官的设置、职责等。 音乐史发展脉络: 通过对历代宫廷音乐的梳理,可以窥见中国音乐史的发展演变轨迹。 学术价值与意义: 研究中国古代宫廷音乐的核心资料: 它们是了解古代最高统治阶层音乐活动、礼仪规范、音乐制度的唯一可靠来源。 揭示音乐的政治功能: 充分体现了中国古代“乐”作为一种重要的政治工具和意识形态载体的作用。 填补历史空白: 对许多细节的记载,填补了其他史籍在音乐方面的空白。 文化遗产研究: 对于理解和复原古代的礼乐文化,具有不可替代的价值。 三、 古乐书研究的挑战与展望 对《四库全书》“乐类”中的古乐书进行研究,并非易事。主要面临以下挑战: 文献的稀缺性与残缺性: 即使收录在《四库全书》中,许多古乐书也可能存在版本差异、文字脱落、注解不清等问题。 专业知识门槛: 理解这些古乐书,需要深厚的古汉语功底、音乐学理论知识、以及对中国古代历史文化的全面了解。 记谱法的解读: 古代的记谱法(如减字谱、工尺谱等)与现代记谱法差异巨大,需要专门的知识来解读。 音乐的复原与演示: 即使读懂了谱子,也需要通过复原乐器、运用古代演奏技法,才能真实地体验古代音乐的魅力。 尽管如此,对这些古乐书的研究依然具有巨大的意义和价值。未来的研究方向可以包括: 数字化与数据库建设: 将古乐书进行数字化处理,建立数据库,方便学者查阅和研究。 跨学科合作: 加强音乐学、历史学、文学、哲学、考古学等学科的合作,从更广阔的视角解读古乐书。 音乐复原与表演实践: 鼓励学者与音乐家合作,尝试复原古代乐器,排演古代乐曲,并通过现代科技手段进行传播。 比较音乐学研究: 将中国古代音乐与其他国家和地区的古代音乐进行比较,寻找共同点与差异,深化对人类音乐文明的认识。 结语 《四库全书·乐类》中的古乐书,是中华民族宝贵的文化遗产。它们承载着古代先贤对音乐的深刻理解与不懈追求,展现了中国古代音乐文化的辉煌成就。虽然“伪谦”并非其中一本,但通过对《乐记》、《律学》、《琴操》等代表性著作的介绍,我们可以一窥《四库全书》“乐类”的广博与深邃。发掘、整理、研究和传承这些古乐书,不仅是对历史的回溯,更是对民族文化基因的守护与创新。在信息爆炸的时代,重温这些古老的乐章,更能帮助我们回归内心的宁静,体悟东方美学的独特魅力,为现代社会注入源远流长的文化力量。

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这本书的阅读体验,可以用“渐入佳境”来形容。一开始,那些关于古代乐律的专业术语确实让人有些摸不着头脑,仿佛在啃一块硬骨头。但随着我耐下性子,对照着附录中的图表和注释逐步理解后,豁然开朗的感觉便接踵而至。尤其是关于民间俗乐和戏曲音乐的部分,内容之丰富程度超出了我的预期。它打破了以往对“雅乐”一统天下的刻板印象,展现了中国音乐史的多元面貌。那些关于地方戏腔的起源、市井小调的传播路径的描摹,生动活泼,充满了烟火气。我仿佛能听到不同地域的叫卖声、婚丧嫁娶时的唢呐声,那才是构成古代社会最真实的声音景观。它让我意识到,音乐从来不是高居庙堂之上的孤芳自赏,而是渗透在每一个普通人生存图景中的重要组成部分,具有极强的社会学意义。

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翻开这册书,一股扑面而来的古典气息着实让人心旷神怡。它的装帧、纸张的选择,都透着一股子对传统的敬畏。但真正让我眼前一亮的,是其中对于宋代文人雅集音乐活动的大量记述。不同于官方史料的刻板,《四库全书·乐类》中的这部分内容,更像是文人私密日记的集合。比如,对苏轼与友人竹林品茗听琴的场景描绘,不仅仅是记录了演奏的曲目,更细致入微地刻画了当时的环境光影、参与者的心境变化,乃至那一方砚台的纹理都似乎被作者一一纳入笔端。这种将音乐行为“生活化”的叙述手法,极大地拉近了古代艺术与现代读者的距离。我甚至能从中读出一种淡淡的、属于宋人的闲适与精致,那是盛世之下文人士大夫阶层特有的审美情趣。它不仅仅是乐谱的汇编,更是一部研究古代“生活美学”的活教材,让我忍不住想去尝试模仿那种在月光下,仅凭一曲古琴舒缓心绪的意境。

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说实话,最初我对这种“全书”类的著作抱有一种敬而远之的态度,总觉得内容过于庞杂,恐怕难以窥其全貌。但当我真正接触到“应伪谦”这个特定板块后,才明白其编纂的匠心独运。它并非简单地罗列资料,而是在大量的文献比对中,展现了作者对“存疑”与“考辨”的执着。例如,对于某些失传乐器的形制争议,作者并未武断地下结论,而是详尽列举了甲、乙、丙三种主流观点,并辅以出土文物图像或壁画佐证,最终形成一个开放式的探讨空间。这种“求真不妄断”的态度,在如今追求速成的学术风气中显得尤为珍贵。这种严谨的治学态度,使我对全书的权威性和可信度深信不疑。它教给我的,不仅是知识本身,更是一种对待历史的审慎态度,仿佛作者在耳边低语:真正的学问,是懂得怀疑和探究的勇气。

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我不得不承认,在阅读这套书的过程中,我收获的不仅仅是知识,更是一种深层次的文化敬畏感。特别是那些专门收录的古代乐谱原件摹本,虽然大多数已无现代乐器能完全奏响,但其工整的蝇头小楷和精妙的符号系统,本身就是一件件完美的艺术品。它们如同凝固的时间胶囊,锁住了古代演奏者们的手指轨迹和呼吸节奏。这种“手泽”的直观感受,比任何文字描述都要来得震撼。通过这些泛黄的纸页,我仿佛能感受到古代士人对“音”与“道”的统一追求。这本书的价值,已经超越了单纯的乐谱汇编,它提供了一扇通往古代精神世界的窗口,让我们得以窥见古人如何以音乐来涵养心性、调和宇宙。阅读完毕后,我合上书本,心中久久不能平静,只觉耳畔似有清音缭绕,久久不散。

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这套书,初看书名《四库全书》便觉气势磅礴,想来定是包罗万象的鸿篇巨制。然而,当我真正沉浸其中,尤其是在翻阅那些关于“乐类古乐书”的篇章时,却发现它远比我想象的要来得更为精妙和内敛。我尤其欣赏的是其中对于先秦礼乐制度的考据部分,作者似乎倾注了毕生的心血去梳理那些散落在史籍中的只言片语,将它们重新编织成一张清晰的乐律演变图谱。那些关于雅乐的定音、宫调的差异,乃至不同诸侯国在祭祀场合所用乐器的形制描述,都详实到令人咋舌。读到某些关于“韶”乐的复原性探讨时,我几乎能想象出万人合奏的庄严景象,那种跨越千年的共鸣感是其他任何历史类书籍都难以给予的。它不是那种浮于表面的概述,而是深入到每一个音符、每一个打击乐器的材质考究之中,体现出一种近乎偏执的学术精神。对于任何一个对中国古代音乐史抱有严肃探究心的人来说,这本书无疑是一座需要仔细攀登的学术高峰,每一步都充满了发现的乐趣与挑战。

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