本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。
##前两编的内容之前多少读过,但没想到侯景之乱与货币崩溃那篇无论史料运用还是分析视角都这么震撼人心。川胜无疑是有立场的,且似乎和谷川恰好在左翼内部形成一组对照。川胜眼里是货币经济里生存困苦的农民、走投无路的贵族;谷川则要说基层的共同体和贵族的超越性。川胜深沉,谷川浪漫。单就道德美而言,川胜的史学无疑更打动我。
评分##精彩纷呈。川胜义雄的综括和叙述能力极强,特别重视乡论主义作为原理的意识形态对东晋贵族制的支配作用,以及南方兴起的新兴阶层对贵族制的冲击。
评分##作者对于中国低层社会结构的构造,明显受到日本历史上低层社会结构的影响,但即使中日之间,差异也是极大的,由此阐发的的分析明显由于根基不足而导致结论错误。对于社会的清浊划分也过于简单概念话。总之,从今天的眼光看,这本书的分析方法和内容已经过时了。 在仇鹿鸣《魏晋之际的政治权利与家族网络》一书的绪论里,有对川胜一雄一系观点委婉的批评,我觉得还是很中肯的。
评分##前两编的内容之前多少读过,但没想到侯景之乱与货币崩溃那篇无论史料运用还是分析视角都这么震撼人心。川胜无疑是有立场的,且似乎和谷川恰好在左翼内部形成一组对照。川胜眼里是货币经济里生存困苦的农民、走投无路的贵族;谷川则要说基层的共同体和贵族的超越性。川胜深沉,谷川浪漫。单就道德美而言,川胜的史学无疑更打动我。
评分##对政治势力流变的勾勒,不过有些以论带史,比如说曹操属于宦官系统,虽然曹操的祖父是宦官,但是构成曹操早期统治结构的曹氏和夏侯氏都是中下层官僚,权力不见得来自宦官系统。
评分##以此兴,以此亡。
评分##对政治势力流变的勾勒,不过有些以论带史,比如说曹操属于宦官系统,虽然曹操的祖父是宦官,但是构成曹操早期统治结构的曹氏和夏侯氏都是中下层官僚,权力不见得来自宦官系统。
评分##东汉末年,曹操借助清流颍川集团和任侠关系的地主依附武力崛起,将原本作为乡论的三级结构引入制度形成了九品中正制。司马懿设置大中正,带领权道派崛起,控制了贵族升降的渠道。与北方相反,孙权则纯粹依靠南方武人领主建立统治,最终被更先进的西晋吞并。王马渡江后,王导利用南方豪族文化自卑结盟打压,引入侨郡武力控制江南,北来贵族门阀政治形成。刘宋建立军人政府后,利用中书舍人等寒族夺权,王谢风光不再。梁武帝建立不分寒贵的贤才联合政府,贵族逐渐被高高挂起。另一方面经济上贵族庄园无法自立,渐沦为王族和商人的依附阶层。侯景之乱,借助江南货币短缺、经济崩溃,彻底摧毁了南朝的贵族政治。
评分##以此兴,以此亡。
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