本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
##平安時代晚期律令製國傢衰微後,武傢政權最終崛起,日本形成瞭以武士為基礎的封建製國傢。而秦漢帝國解體後,為何沒有像日本或西歐一樣形成以武人為主軸的封建製國傢?主要即在迴答此問題的本書給齣的答案即是“鄉論主義意識形態”,作者為其建構齣瞭一整個體係,這是本書最富啓發之處,但“鄉論”是否具備對如此宏大問題的解釋力,則又是讀者需要善加斟酌的地方。事實上,為瞭支撐自己的體係,日本學者對於具體名詞的性質認識往往存在相當大的差彆,如本書作者、宇都宮清吉、增淵龍夫、守屋美都雄圍繞“父老”性質的爭執就頗有代錶性。“結構”與“體係”總是既迷人又危險,本書讀來還是十分過癮,時時會為作者的腦洞所嘆服。
評分##經典之作,雖然翻譯存在一些問題,但作者駕馭宏大框架的能力讓人敬佩,通過史料運用分析足以自成其說,對於社會構造內部細緻的分析也凸顯其犀利的洞察力。讀此書,一定要做筆記和框架圖纔更能深入理解。不足之處在於,某些概念的定義或者運用標準,有一些模糊之處,而“鄉論”和“文化”的作用,過於強調或者放大,而帝權在其中的作用(事實上,我認為東漢的宦權、皇權與外戚、宦權內部的鬥爭不能簡單被看為“濁流”,因此,我更加贊同田餘慶先生的皇權之說,即皇權穩固,宗族支持;皇權動蕩,宗族匡復;皇權瓦解,宗族角逐。外戚、宦官隻是其延續,利用皇權,不能否定皇權。),作者沒有深談,也符閤其“貴族製社會”的主題,未免存在先立論後論述的色彩。
評分##最後兩章的工作實在是太好瞭,忍不住擊節贊嘆。
評分##太 ideal type. 喜歡世說新語 侯景之亂兩篇。 @2020-01-05 21:19:37
評分##對政治勢力流變的勾勒,不過有些以論帶史,比如說曹操屬於宦官係統,雖然曹操的祖父是宦官,但是構成曹操早期統治結構的曹氏和夏侯氏都是中下層官僚,權力不見得來自宦官係統。
評分##最後兩章的工作實在是太好瞭,忍不住擊節贊嘆。
評分##前兩編的內容之前多少讀過,但沒想到侯景之亂與貨幣崩潰那篇無論史料運用還是分析視角都這麼震撼人心。川勝無疑是有立場的,且似乎和榖川恰好在左翼內部形成一組對照。川勝眼裏是貨幣經濟裏生存睏苦的農民、走投無路的貴族;榖川則要說基層的共同體和貴族的超越性。川勝深沉,榖川浪漫。單就道德美而言,川勝的史學無疑更打動我。
評分##太 ideal type. 喜歡世說新語 侯景之亂兩篇。 @2020-01-05 21:19:37
評分##東漢末年,曹操藉助清流潁川集團和任俠關係的地主依附武力崛起,將原本作為鄉論的三級結構引入製度形成瞭九品中正製。司馬懿設置大中正,帶領權道派崛起,控製瞭貴族升降的渠道。與北方相反,孫權則純粹依靠南方武人領主建立統治,最終被更先進的西晉吞並。王馬渡江後,王導利用南方豪族文化自卑結盟打壓,引入僑郡武力控製江南,北來貴族門閥政治形成。劉宋建立軍人政府後,利用中書捨人等寒族奪權,王謝風光不再。梁武帝建立不分寒貴的賢纔聯閤政府,貴族逐漸被高高掛起。另一方麵經濟上貴族莊園無法自立,漸淪為王族和商人的依附階層。侯景之亂,藉助江南貨幣短缺、經濟崩潰,徹底摧毀瞭南朝的貴族政治。
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