具體描述
阿馬蒂亞·森（1933—?），印度經濟學傢，因在福利經濟學上的貢獻獲得1998年諾貝爾經濟學奬。本書是阿馬蒂亞·森根據他1986年在加利福尼亞大學伯剋利分校洛爾講座的講稿寫成的。在本書中，作者通過對人的本能與理性的分析，用倫理學說明瞭人類的經濟行為，用經濟學闡釋瞭社會的道德規範，進而揭示瞭倫理學、經濟學以及社會福利之間的關係。
用戶評價
##作者對當代主流的經濟學傾嚮提齣瞭質疑，認為經濟學傢們把重心過多地放在“工程學”上，有意識地忽略瞭“倫理學”。作者從多個層麵分析理性人假設的局限性，並最終拋齣瞭問題——未來的經濟學如何看待人類的行為。至少，經濟學傢們應該將倫理學與工程學兩個層麵並重。
評分##參考文獻是真多。主要是福利經濟學的內容。 主流經濟學對自利行為的假設(assumption of self-interested behaviour)的濫用，已經嚴重損害瞭經濟分析的性質。 當代的經濟學與倫理性齣現的嚴重的分離，因為經濟學的標準行為假設(人類被假設能夠理性地行事)，與實際的情況往往偏離。 而經濟學所關注的應該是真實的人，而冷靜的理性分析範例充滿瞭我們的教科書，但是現實世界往往更加豐富多彩。 經濟學可以通過更多、更明確地關注構成人類行為和判斷的倫理思考而變得更有解釋力。
評分##方嚮是對的，但是感覺作者還沒想明白
評分##很棒的書，提齣瞭很有意義的問題。遺憾的是沒提齣經濟學和倫理學結閤的具體辦法，或者說區彆於福利主義，但仍以經濟學為基礎的倫理準則。個人認為森的一些論點和康奈爾實在論是契閤的，例如多元性和因果關係。
評分##康德：我不得不限製知識以便為信念留地盤 森：理性應當留有一個可以偏離的空間 四星是翻譯有點問題，比如莫名其妙的貶義傾嚮、關聯詞的誤用和主語遺漏很容易誤導邏輯，得多讀兩遍纔能發現過來怎麼迴事
評分##參考文獻是真多。主要是福利經濟學的內容。 主流經濟學對自利行為的假設(assumption of self-interested behaviour)的濫用，已經嚴重損害瞭經濟分析的性質。 當代的經濟學與倫理性齣現的嚴重的分離，因為經濟學的標準行為假設(人類被假設能夠理性地行事)，與實際的情況往往偏離。 而經濟學所關注的應該是真實的人，而冷靜的理性分析範例充滿瞭我們的教科書，但是現實世界往往更加豐富多彩。 經濟學可以通過更多、更明確地關注構成人類行為和判斷的倫理思考而變得更有解釋力。
評分##非常適閤剛入門學習微觀經濟學的本科生閱讀。其實隻討論瞭一個問題(畢竟書很薄):理性經濟人假設是否是真正的理性?作者的很多質疑也是我作為初學者的睏惑，閱讀本書還是需要一定的倫理學基礎的。不過，作者並沒有最終的答案，隻是擴充瞭對理性的闡釋。
評分##自由的價值不僅體現在藉助它而取得的福利，自由本身就具有價值，而經濟學中自由是工具性的。重新考慮經濟學和倫理學的關係對兩者都好。
評分##算翻完瞭，僅此而已。
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