導言：群體的時代
第一捲：群體心理
第一章 群體的一般特徵，精神統一性的心理法則
第二章 群體的情感與道德
第三章 群體的觀念、推理和想象力
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
第二捲：群體的意見與信念
第一章 群體信念和意見的間接因素
第二章 群體意見的直接因素
第三章 群體領袖及其說服的手段
第四章 群體信念和意見的變化範圍
第三捲：不同群體的分類及特點
第一章 群體的分類
第二章 被稱為犯罪群體的群體
第三章 刑事法庭的陪審團
第四章 選民群體
第五章 議會
附錄：論自願為奴(王明睿譯)
· · · · · · (收起)
具體描述
•看透大眾心理操縱術，洞悉群體心理行為特徵
•法語直譯 一字未刪
•特彆收錄濛田摯友拉波哀西《論自願為奴》
•南京大學社會學院院長範可撰寫萬字導讀
本書細緻描述瞭群體心理的一般特徵，分析瞭人們在群聚狀態下的心理、道德、行為特徵。解釋瞭為何群體往往呈現齣“盲目”、“衝動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統治的。
用戶評價
##這個版本分最高，買來看，翻譯真的很重要。這個版本讀起來順暢多瞭，一本解釋人類文明的發展就是一部傳銷發展史的書。群體不可信，且會泯滅個人意誌，很多時候群體都處在很多沒有頭也沒有尾的幻覺中。所有心理學的著作讀起來都有一種人類就是一颱颱並不太完美的機器的感覺，不過機器會想要瞭解自己嗎？
評分##科學談不上，倒是展示和總結瞭一些現象；群體這個詞還是顯得過於抽象，個體的思考能力轉變為群體的無意識界限究竟在哪裏並沒有說。
評分##看瞭此書之後對於大眾的思維有瞭新的認知。除瞭理性以外，大眾擁有一切算得上愚蠢的心理特徵。但改變及引導大眾的，絕非理性，而是這類愚蠢的從眾心理。所以你不必孤傲，不必孤芳自賞，想要俘獲人心，改變人情，除瞭理性以外，裝模作樣真的也很重要。
評分##以法國大革命各階段為探討對象，寫於19世紀，作者的觀點還是非常犀利的，文明是閤種感情推進的，而非理性，是使我最深為感觸的。一直以來我很糾結於理智與情感到底哪個纔是主要的，從奧斯汀女士那裏得到一些答案，現在又從勒龐這裏明白更多，人是高級動物，是群體的，是需要領袖的，所以情感更勝一籌，他的理論可以解釋包括德三任意一個瘋狂年代的背景，斷言，不停地斷言，無關意識形態，我們不過都是被領袖操縱的烏閤之眾罷瞭，這本書真的太贊瞭，可以看透很多事情。
評分##積壓很久的書。其實挺有意思的，且篇幅並不長。全書內容可以一言蔽之:再傑齣的人一旦成為群體成員，都將淪為情緒的奴隸，毫無智力價值可言。有些觀點我不能完全贊同，但大部分觀點經過生活多次驗證後依然是站得住腳的。不由想到瞭如今的網絡暴民，這個群體的內容可能還要復雜些:有些人是真的由於陷入群體而喪失理性，發自內心地認為某種觀點絕對正確；有些人很清楚某種觀點不正確，卻因施暴成本過低甚至零成本而去充當水軍賺個虧心錢；有些人，根本不在乎觀點的正確與否，跟風就完事瞭，反正最後樓塌下來砸不到自己，人血饅頭一貫是可口的。人性如此，活著就彆太真情實感瞭。
評分##豆瓣讀書。作者的一些觀點稍顯偏激，反社會主義，歧視婦女，種族主義者，但對群體的描述是較為準確的。
評分##此刻，我隻想弄明白，這麼多人、這麼多鄉鎮、這麼多城市、這麼多民族是如何能夠多次忍受一個暴君。這個暴君，隻擁有他們所賦予的權利，隻有在他們願意忍耐時纔有能力傷害他們，而如果他們不願忍受一切卻想反抗，他就不再能夠對他們做齣任何壞事。
評分##對群體的觀察可以給五星的；作為社科理論少一星是因為論斷本身缺乏論證支撐。另外群體的特點現宰也與時俱進瞭吧，應該長智慧瞭那麼一丟丟
評分##群體性與混亂性
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