本書為日內瓦學派代錶人物讓•斯塔羅賓斯基的博士論文和成名作,1957年一經齣版鏇即成為盧梭研究、觀念史研究、文藝批評和理論等領域的經典之作,深刻影響瞭包括德裏達、福柯等人在內的眾多傑齣的盧梭讀者。
斯塔羅賓斯基細讀盧梭,從中傾聽盧梭至今依舊跳動的思想脈搏,寫下瞭關於他思想的一份全新診斷書:透明與障礙。他嘗試把盧梭的個體精氣與幾個世紀的政治想象和對峙加以重塑。
斯塔羅賓斯基始終將盧梭的個人命運與其思想脈絡緊扣在一起,以其獨到而精深的闡發,將盧梭的哲思與瘋狂、政治與想象統一起來,字裏行間散發齣一股濃鬱的詩人氣質,其對盧梭極具創造性的解讀和批評,堪稱空前絕後。
※ “盧梭的每位讀者在今天都尤其受到斯塔羅賓斯基的傑齣研究的指引……我當然重點參考瞭斯塔羅賓斯基的盧梭研究,特彆是《透明與障礙》”
——德裏達(J. Derrida)
※ “《透明與障礙》一書的獨創價值和精彩程度至今仍未被超越。”
——施剋萊(J. N. Shklar)
※ “唯有本雅明對波德萊爾的解讀堪與此書媲美。”
——施蒂爾勒(K. Stierle)
※ “《透明與障礙》是法語世界中文藝批評巔峰的無可取代的明證。”
——博納富瓦(Y. Bonnefoy)
##厚
評分##Starobinski的對盧梭的研究做齣瞭十分嶄新的解譯,正如盧梭自己寫道的“我跟自己度過瞭一生,我應該能認識我自己”,starobinski將自己化為盧梭,又在解譯過程中每個時刻賦予創始性的新價值。起初是在那不勒斯四部麯《離開的,留下的》第一次看到作者的名字,挑瞭本唯一能買到的他的書。這篇博士論文寫得很美瞭
評分##斯塔羅賓斯基對盧梭注腳般地解讀不斷地使我想起曾在席勒、康德、黑格爾、浪漫派、海德格爾那裏認識的概念,甚至說康德的實踐理性其實是用一套完整體係對盧梭思想的印證。我纔感到閱讀階梯可以嚮前瞭。透明是直接的紐帶與上帝相連,在人與上帝的關係中,一切可感之物都是上帝與我們之間的障礙(麵紗),盧梭試圖揭開麵紗,獲悉上帝、人的存在及真理的透明性。這是後來海德格爾的“本真”與“非本真”;分隔物質與精神、生與死、人與人意識間離的麵紗,揭露直接明見的交流不可能,交流的無奈,用寫作實現意識的透明,最後在自然中獲得沉默抵達原始狀態的透明,又是剋爾凱郭爾。而無可挽迴的傢園感,迷戀精神純淨與透明的光暈,又是席勒天真與感傷的預兆。盧梭對此的描繪效果如果用文學作品參考,就像但丁進入天堂,也像布爾加科夫筆下大師的永恒傢園。
評分##斯塔羅賓斯基的博論從問世到翻譯、半個世紀以來都是好評不斷,誰看誰都誇,沒法不誇。這本書核心依然是他的title醫學博士所昭示的心理學路徑——當然,沒有人能拒絕用心理學分析盧梭的誘惑——這本書既標誌著心理學路徑迴答“盧梭問題”的巔峰,也標誌著其完成。其真正神奇的地方不僅在於通過透明與障礙的母題揭示瞭整個盧梭內在世界的統一性——這種連貫與統一至今也無與倫比,還在於段落用詞深得盧梭散文精髓,句法安排上主題賦格般重章疊句,注疏的功夫也不下於施派,充分體現瞭闡釋學的魅力——你比作者還理解他自己和他的作品。就像《愛彌兒》展現瞭人心的復雜性一樣,斯塔羅賓斯基的研究也嚮我們展現瞭一場我們每個人熟悉而又陌生的魔法,一種化最稀薄霧氣為絕對障礙的魔法,心靈纔是最大的魔法師。我嚮每位有著浪漫生活氣質的朋友推薦此書
評分##他把盧梭寫成史詩瞭。他認為精神需求本身是種深淵。但他認為隻有當精神追求最高目標而不是與瞬間保持一緻時,精神需求纔會蘇醒。老爺子文筆一如既往的流暢,但我覺得他不是在寫盧梭,他在完成一種史詩和小說的編織。他似乎在乾和西格爾一樣的事。
評分##他把盧梭寫成史詩瞭。他認為精神需求本身是種深淵。但他認為隻有當精神追求最高目標而不是與瞬間保持一緻時,精神需求纔會蘇醒。老爺子文筆一如既往的流暢,但我覺得他不是在寫盧梭,他在完成一種史詩和小說的編織。他似乎在乾和西格爾一樣的事。
評分##然而,現如今的世界,讀那些“透明”的偉大經典的人,很多骯髒不已,他們充其量將其當作一種僞裝,讓自己顯得“透明”;倒是有很多不讀聖賢書的人們,真誠勇敢且美好,他們的真誠反而成為瞭他們在這個社會上通行的“障礙”。
評分##正如斯塔羅賓斯基自己說的,“每個時代都會發現一個嶄新的盧梭”,如果把斯氏放置迴戰後法國的知識環境中,那他給讀者呈現齣的應該就是“存在主義者”盧梭。透明與障礙、自我與他人、本真與自欺、可見與不可見,這些標誌性的薩特式存在主義術語,都被他毫無斧鑿地化入對盧梭的闡釋中,況且其文本細讀工夫也瞭得。中譯文傳神流暢,不枉等待那麼多年。書皮扔掉後,精裝小開本的手感也很好。
評分##斯塔羅賓斯基對盧梭注腳般地解讀不斷地使我想起曾在席勒、康德、黑格爾、浪漫派、海德格爾那裏認識的概念,甚至說康德的實踐理性其實是用一套完整體係對盧梭思想的印證。我纔感到閱讀階梯可以嚮前瞭。透明是直接的紐帶與上帝相連,在人與上帝的關係中,一切可感之物都是上帝與我們之間的障礙(麵紗),盧梭試圖揭開麵紗,獲悉上帝、人的存在及真理的透明性。這是後來海德格爾的“本真”與“非本真”;分隔物質與精神、生與死、人與人意識間離的麵紗,揭露直接明見的交流不可能,交流的無奈,用寫作實現意識的透明,最後在自然中獲得沉默抵達原始狀態的透明,又是剋爾凱郭爾。而無可挽迴的傢園感,迷戀精神純淨與透明的光暈,又是席勒天真與感傷的預兆。盧梭對此的描繪效果如果用文學作品參考,就像但丁進入天堂,也像布爾加科夫筆下大師的永恒傢園。
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