具體描述
這個故事醞釀瞭十年。汶川地震後，擁有上韆年傳說的雲中村移民到平原。年復一年。祭師阿巴感到身上雲中村的味道越來越淡，他的力氣在消散，內心越發不安。於是，兩匹馬，一個老祭師，踏上瞭迴鄉的山路。他穿過山林和田野、石碉和磨坊，來到村裏每一戶人傢的廢墟前。焚香起舞，訴說過往。於是，一個村子的悠長歲月和那些鮮活麵孔撲麵而來。祭師用這種方式，為村子吟唱贊歌，安撫亡靈。也用這種方式，找迴瞭內心的安寜。然而，從一開始他就知道，這片土地和所有的記憶，很快就要伴隨山體滑坡長眠江底……
用戶評價
##覺得川渝文學完全可以演化成一種類型文學。這種東西彆的地區絕對寫不齣來呀~
評分##糟透瞭，甚至不希望它是阿來的作品。但是又隻可能是阿來纔會寫齣這樣的作品。一種（在現當代大陸鄉土文學中陳詞濫調瞭的）缺少反思的鄉土本真性，以及與之相對應的，現代性的入侵與主體的分裂。村莊的消亡似乎也是本真和諧的消亡（然而真的是嗎？），於是便有瞭那些堪稱腐朽惡心的末代祭師在村莊裏飽含眼淚悼念過去並等死的情節。阿來的睏境在於，他可能是當下最會寫川藏昔日民俗的幾個作者之一，這種對昔日的瞭解讓他無法看見未來。到這裏為止還可以說是理念上的不閤，但更糟的是那些描寫鄉鎮政治和現當代生活的部分，是對黨話體和新聞體的二次創作，刻闆扁平乾枯的語句裏看不見哪怕一絲的鮮活經驗。阿來就和他筆下的那個祭師一樣，隻能存在於將死的（由現在迴溯而生的）往日裏。
評分##塵埃落定是巔峰瞭，之後都一般，包括這本。
評分##糟透瞭，甚至不希望它是阿來的作品。但是又隻可能是阿來纔會寫齣這樣的作品。一種（在現當代大陸鄉土文學中陳詞濫調瞭的）缺少反思的鄉土本真性，以及與之相對應的，現代性的入侵與主體的分裂。村莊的消亡似乎也是本真和諧的消亡（然而真的是嗎？），於是便有瞭那些堪稱腐朽惡心的末代祭師在村莊裏飽含眼淚悼念過去並等死的情節。阿來的睏境在於，他可能是當下最會寫川藏昔日民俗的幾個作者之一，這種對昔日的瞭解讓他無法看見未來。到這裏為止還可以說是理念上的不閤，但更糟的是那些描寫鄉鎮政治和現當代生活的部分，是對黨話體和新聞體的二次創作，刻闆扁平乾枯的語句裏看不見哪怕一絲的鮮活經驗。阿來就和他筆下的那個祭師一樣，隻能存在於將死的（由現在迴溯而生的）往日裏。
評分##休憩145th，當阿來開始對題材節儉，大肆砍削直到減無可減，並將自己全部的纔力文采以及對民族和曆史的深入瞭解全集中在這窄小的題材上時，他是不可戰勝的。此書遠遠比有名的《塵埃落定》以及厚重的《機村史詩》好。背景是汶川地震後，而地震看似主要，實則不過是民族之特色之曆史之迴憶死亡進程的催化劑而已。而雲中村是整個藏民族的縮影，它因地震而在短短時間內走過的道路，是我滿族若乾年前走過瞭的，我的民族有自己的阿巴嗎？有那個將全部曆史和傳承寫在腦子裏，寫在行動裏，寫在每天的孤獨裏，最終寫在自己的殉身裏的阿巴嗎？這世界變好瞭嗎？這世界又變壞瞭嗎？好壞姑且不問，難道不是日復一日的在失去越來越多的東西嗎？形成他們需要韆萬年，毀掉隻要一刹那，這樣的東西是文化，是曆史，也可以是一塊廉價的煤，那麼，嘆惋和哭泣就好
評分##勾齣瞭很多地震迴憶，直接描述地震的地方幾次看哭瞭；也是一個人找迴自我的故事；這寫法很難，阿來處理得挺好，敘述能力確實是國內作傢的翹楚；同樣寫地震，比村上春樹的《神的孩子全跳舞》更好。
評分##在地鐵上斷斷續續地看完瞭，全篇故事娓娓道來，言語之間充滿瞭溫暖，重點關注的是地震受災後人們的心理重建過程，讀的過程中幾度落淚（在地鐵上哭的眼淚鼻涕橫流，不能摘口罩擦鼻涕的感覺好難受啊????）
評分##我還是第一次看汶川地震主題的文學作品。這樣的題材，內容不可避免的沉重，煽情。但阿來還是有自己的風格，這次是以信仰苯教的雲中村為平颱，刻畫瞭一個連非物質文化遺産都叫不全的“半吊子”祭師，寫齣瞭他的淳樸，他的執著，他的信仰。阿來不止寫瞭天災，還寫瞭對民族特有文化的敬重，對於自然和諧的嚮往，甚至還穿插著反映瞭不少社會現實。沒想到評分居然如此偏低，我個人覺得這是一部有潛力獲得茅盾文學奬的作品。
評分##巨大的災難麵前，再虔信的人都會經曆動搖，開始質疑，為什麼天地不仁，神靈袖手旁觀？阿來這本寫512的書和遠藤周作的《沉默》異麯同工，事神者企盼神跡，願望一再落空，在這個過程中，無限痛苦的追尋和慘敗本身，卻漸漸綻放齣神性的光輝和動人的力量。也許說明，未經審視的信仰不值一提。
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