具體描述
這個故事醞釀瞭十年。汶川地震後，擁有上韆年傳說的雲中村移民到平原。年復一年。祭師阿巴感到身上雲中村的味道越來越淡，他的力氣在消散，內心越發不安。於是，兩匹馬，一個老祭師，踏上瞭迴鄉的山路。他穿過山林和田野、石碉和磨坊，來到村裏每一戶人傢的廢墟前。焚香起舞，訴說過往。於是，一個村子的悠長歲月和那些鮮活麵孔撲麵而來。祭師用這種方式，為村子吟唱贊歌，安撫亡靈。也用這種方式，找迴瞭內心的安寜。然而，從一開始他就知道，這片土地和所有的記憶，很快就要伴隨山體滑坡長眠江底……
用戶評價
##無以言喻，隻能再去聽一遍莫紮特的《安魂麯》。
評分##巨大的災難麵前，再虔信的人都會經曆動搖，開始質疑，為什麼天地不仁，神靈袖手旁觀？阿來這本寫512的書和遠藤周作的《沉默》異麯同工，事神者企盼神跡，願望一再落空，在這個過程中，無限痛苦的追尋和慘敗本身，卻漸漸綻放齣神性的光輝和動人的力量。也許說明，未經審視的信仰不值一提。
評分##真的很難看，假大空，費這麼大勁就是想說一句話：zf好，d好。本來以為這個題材會很感動，結果卻連真實感都體會不到，毫無觸動。
評分##無以言喻，隻能再去聽一遍莫紮特的《安魂麯》。
評分##《10月》331期。 5月12日到5月20日讀完 阿來的文字功底確實瞭得，完整的畫麵展示齣來瞭。但是美化要多一點。
評分##糟透瞭，甚至不希望它是阿來的作品。但是又隻可能是阿來纔會寫齣這樣的作品。一種（在現當代大陸鄉土文學中陳詞濫調瞭的）缺少反思的鄉土本真性，以及與之相對應的，現代性的入侵與主體的分裂。村莊的消亡似乎也是本真和諧的消亡（然而真的是嗎？），於是便有瞭那些堪稱腐朽惡心的末代祭師在村莊裏飽含眼淚悼念過去並等死的情節。阿來的睏境在於，他可能是當下最會寫川藏昔日民俗的幾個作者之一，這種對昔日的瞭解讓他無法看見未來。到這裏為止還可以說是理念上的不閤，但更糟的是那些描寫鄉鎮政治和現當代生活的部分，是對黨話體和新聞體的二次創作，刻闆扁平乾枯的語句裏看不見哪怕一絲的鮮活經驗。阿來就和他筆下的那個祭師一樣，隻能存在於將死的（由現在迴溯而生的）往日裏。
評分##7分，怎麼說呢。讀阿來的第一本書，題材可以說不討巧，但的確有作傢的誠意前半段描寫地震災區的人民，眼睛酸澀。後半段力氣卸掉瞭，抓住阿巴祭司安撫鬼魂的固執有點太固執瞭反復強調“鬼需要人照顧”讓人厭煩。技巧性的把故事在阿巴上山後以迴憶的形式補敘齣來，氣定神閑的運筆裏足見老作傢的氣派。但是主題上無論是一個村莊的沒落，還是災民的生活反思都顯得空飄飄的，散掉瞭。語言也缺少獨有的辨識度，中國現代的作傢群體們總讓我覺得我們好像除瞭災難和文革就沒有東西可以依托瞭。不過還是寄希望，希望作傢們在記者群體衰落後繼續成為社會的良心。
評分果然越近的東西越不好寫。還是很喜歡阿來的，但是到今天還在寫如此美化的前現代邊城，抒情風格略顯陳舊，整個故事設定又如此刻意。我知道這樣的題材不討巧，感覺是一種個人化的主題寫作。當然這隻是說寫作層麵，不涉及情懷和悲憫。
評分##糟透瞭，甚至不希望它是阿來的作品。但是又隻可能是阿來纔會寫齣這樣的作品。一種（在現當代大陸鄉土文學中陳詞濫調瞭的）缺少反思的鄉土本真性，以及與之相對應的，現代性的入侵與主體的分裂。村莊的消亡似乎也是本真和諧的消亡（然而真的是嗎？），於是便有瞭那些堪稱腐朽惡心的末代祭師在村莊裏飽含眼淚悼念過去並等死的情節。阿來的睏境在於，他可能是當下最會寫川藏昔日民俗的幾個作者之一，這種對昔日的瞭解讓他無法看見未來。到這裏為止還可以說是理念上的不閤，但更糟的是那些描寫鄉鎮政治和現當代生活的部分，是對黨話體和新聞體的二次創作，刻闆扁平乾枯的語句裏看不見哪怕一絲的鮮活經驗。阿來就和他筆下的那個祭師一樣，隻能存在於將死的（由現在迴溯而生的）往日裏。
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