##-_-作者認為,中哲談美,重統一而輕差異。西哲談美,重差異而忘統一。前者把自己對永恆的一緻性所抱的一視同仁的態度推進到白癡的麻痹狀態,後者則把自己對於差異性和多樣性的感受擴張到無邊幻想的狂熱地步。和波德萊爾一樣,高認為藝術不是對客觀現實的簡單模仿和反映,而是藝術傢用靈感和激情所構建的「虛構世界」。藝術要求想象力,包含個人審美體驗和經驗過程。二人都認為美是詩的基礎,詩是美的昇華。「絕對美感」隻存在於藝術中。而二人差異則在於看待惡的態度。高爾泰認為美隻存在於愛與善之間。醜惡隻能通過否定自身的存在價值,纔能獲得美學上的地位。但波德萊爾卻主動承認醜惡的價值,認為「惡的意識」是個人對客觀世界的清醒認識。前者是基於對善的極緻追求,通過否定醜而得到美。後者是基於對惡的肯定包容,在惡中找尋僅存的美。
評分##高爾泰的美學豐富,抒情,恣意汪洋。字裏行間可以看齣他從感性經驗噴薄而齣的激情和他試圖掙脫曆史洪流的對自由的渴求。其中的缺憾就是論證的不嚴密,時常以比喻和詩情代替推理,因此並不格外值得推薦。
評分##開篇即是《論美》,討論美卻招緻禍。數十年後迴看,一嘆。配閤序言再看,再嘆。
評分##“未言看到無同處,看到同時已有功 ”
評分##開篇即是《論美》,討論美卻招緻禍。數十年後迴看,一嘆。配閤序言再看,再嘆。
評分##內容偏重於接近哲學層麵的美學理論的闡述,很抽象,所以閱讀理解起來很費勁,一次性讀完會感覺囫圇吞棗,零散細度的效果會更好一些。能時不時地從文中發現一些很有啓發性的句子。
評分##“未言看到無同處,看到同時已有功 ”
評分##時代的印記與傳奇的個人經曆所決定的個人特色的觀點及華美的文筆,但是高揚的生命存在與人道主義是我不變的。
評分##高爾泰自編文集,美學捲。留此傳世。大概有“知我罪我,惟此三捲”的意味瞭。
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