具体描述
★ “随你的心愿去做吧，但是不要让任何人当你的审判员。”
★“美国戏剧的良心”阿瑟•米勒代表作，1953年托尼奖最佳剧本
★著名翻译家、阿瑟·米勒译介第一人梅绍武先生译本
★每一个时代都不陌生的道德拷问与人性深渊
《萨勒姆的女巫》是被誉为“美国戏剧的良心”的著名戏剧家阿瑟•米勒代表作，1953年获得托尼奖最佳剧本奖。法国著名作家让•保罗•萨特1957年把它改编为电影。故事取材于1692年在北美马萨诸塞州萨勒姆镇发生的迫害案件。清教主义笼罩下的小镇出现了“女巫”，牧师巴里斯请来相邻教区的“驱魔高手”来协助调查。为了保护自己，人们开始相互怀疑、揭发甚至诬陷，随之引发蝴蝶效应，少女们的森林之舞最终将小镇变成了炼狱。男主人公普洛克托被人诬陷，却不愿以出卖朋友、出卖灵魂为代价换取屈辱的生存。米勒以史喻今，完美呈现了一则关于人性善恶、魔道冲突的寓言，揭示了强权势力的残酷无情，乌合之众的盲从之恶和道德信念的瓦解，大难临头时人们各自的选择，有人性中最深的深渊，却也有人性最耀眼的光辉。
用户评价
其实就是很简单的一个猎巫事件，写得中规中矩，整体也都是跟着预期在走，不过最后一幕还是泛起了点人物的弧光，对于这种丑陋的群体性狂热的反思仍是有价值的。猎巫这种行为从人类文明诞生之初就以各种形式绵延至今，本剧首演于1953年，可即使最离经叛道的艺术家也无法想象，仅仅十余年后，一场人类文明史无前例的猎巫运动席卷了一片神奇的土地长达十年，而其流毒甚远绵延不绝，并在四十年后的当下又有卷土重来的趋势。人类的悲剧在历史中文学中艺术中被铭记，可也在时间中环境中头脑中被遗忘，所以再多的记录与反思又如何？只剩下后人而复哀后人也。
评分##对上个世纪美国50年代麦卡锡主义的讽刺
评分##译本风格好奇怪啊
评分##稀里糊涂的看完电影，对人物关系和发生的事情有了大概了解，但因为实在太长有的细节记不清楚，而且抓不住主线，也不明白这一群人在吵什么（现在回想起来感觉非常精彩，但我没搞清楚就觉得吵的脑壳疼），有些话我也不知道他们怎么说出来的…比如在看到3/4的时候，拉碧格是坏的呀（喝血、污蔑）那为啥没受到处罚？而玛丽·沃伦后来说她们是装的却没人相信？普洛克特是相对好的（贱淫罪）法官们让他认罪就能活，不认罪就死？（什麽嘛） 其中法律和宗教、人性的光辉与阴暗、真的假的、对的错的全都混在一起，但在看完电影的基础上再理解戏剧基本没难度了，被我忽略掉的细节也在文字中清晰的展现出来了，戏剧只能在语言和动作方面下功夫，而这个剧本出现的人物虽然相对比较多，但展现的很好，内在逻辑其实并不混乱（在没有充分了解的基础上不要随意评判）
评分##8.8W/1h 第一次读戏剧剧本，写得真好啊。非常想去看现场。群像戏毫不杂乱，充满强烈的戏剧冲突。故事背景是1692年马萨诸塞州的“猎巫”事件。人类的贪欲和私利借着强权和信仰的力量所向披靡，相信经历过十年荼毒的我们应该有更深刻的体会才对，但由于一些原因，新生代年轻人对当年的事没有一个清醒的认识。甚至有些人已经遗忘了那段疯狂失控的历史了。也许过不了多久，它就会卷土重来了。
评分##对上个世纪美国50年代麦卡锡主义的讽刺
评分##原名Crucible比中译更掷地有声，考验是炼狱般难熬的，他们摧毁你的心志，诋毁你的人格，却无法抹杀正直的光芒，哪怕空缺圣徒的美德只有棺木作为旗帜，尘土与蛆虫见证。米勒身为左翼知识分子被审讯的亲身经历于历史跋涉恍如照镜：「要供出人名就好像有东西封住了我的嘴」。事态每一步发展都熟悉到毛骨悚然，人类的昨日、当下与未来还要多少次重蹈这部恐怖寓言覆辙才能得见真正的「天国」？魔鬼从来是人为制造用来彼此构陷的把戏，而马萨诸塞州这桩古老悲剧肇生的猎巫一词又变作魔鬼的另一张人皮潜伏当代政治与网络时代的幕前。今日和往昔同样深陷指控狂热与阴谋迷雾，利用妖术行使人祸的主谋假借的名字从上帝换成国家。我们依然生活在似是而非，人意捏造的谬论钳制之下，善恶掺杂的黄昏时刻不曾退散，听啊，那隆隆的鼓声又响起来，这次轮到谁了？
评分##人类过去现在将来永远困在萨勒姆的钟声中
评分##人物、对话、节奏，方方面面都极其优秀！第二幕开始高潮迭起，太精彩了！读到的第一本情绪被完全带动的戏剧。人在利益引诱下的嘴脸真是恶心至极啊……有时候真怀疑一些原则性的坚守到底有什么意义，视若珍宝的信仰被肮脏的世界踩在脚下还有什么价值，当珍珠覆满尘土，它还是不是珍珠……尘土淹没了它的光华。无用的珍珠。
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