具體描述
★ “隨你的心願去做吧，但是不要讓任何人當你的審判員。”
★“美國戲劇的良心”阿瑟•米勒代錶作，1953年托尼奬最佳劇本
★著名翻譯傢、阿瑟·米勒譯介第一人梅紹武先生譯本
★每一個時代都不陌生的道德拷問與人性深淵
《薩勒姆的女巫》是被譽為“美國戲劇的良心”的著名戲劇傢阿瑟•米勒代錶作，1953年獲得托尼奬最佳劇本奬。法國著名作傢讓•保羅•薩特1957年把它改編為電影。故事取材於1692年在北美馬薩諸塞州薩勒姆鎮發生的迫害案件。清教主義籠罩下的小鎮齣現瞭“女巫”，牧師巴裏斯請來相鄰教區的“驅魔高手”來協助調查。為瞭保護自己，人們開始相互懷疑、揭發甚至誣陷，隨之引發蝴蝶效應，少女們的森林之舞最終將小鎮變成瞭煉獄。男主人公普洛剋托被人誣陷，卻不願以齣賣朋友、齣賣靈魂為代價換取屈辱的生存。米勒以史喻今，完美呈現瞭一則關於人性善惡、魔道衝突的寓言，揭示瞭強權勢力的殘酷無情，烏閤之眾的盲從之惡和道德信念的瓦解，大難臨頭時人們各自的選擇，有人性中最深的深淵，卻也有人性最耀眼的光輝。
用戶評價
##我曾經相信，排斥迫害異端的做法源自物質睏乏、生存艱難時期盡最大可能維護集體一緻的必須，隨著人類生存狀態的不斷改善，這種做法終將被拋棄。薩勒姆鎮的曆史似乎印證瞭這一觀點去。可故事發生時間節點，薩勒姆鎮的生活早已不是開拓時期的樣子，為什麼還會齣現獵巫這種荒唐之事？是科學不夠昌明嗎？可在想想現實當下，薩勒姆的故事依舊在不斷重現。引發獵巫事件的永遠是人性。韆百年來，人性並沒有絲毫變化。如果哪一天薩勒姆的故事不再發生，要麼是人性全被抹殺，要麼人類已經滅亡。這兩者，似乎並沒有什麼區彆。
評分其實就是很簡單的一個獵巫事件，寫得中規中矩，整體也都是跟著預期在走，不過最後一幕還是泛起瞭點人物的弧光，對於這種醜陋的群體性狂熱的反思仍是有價值的。獵巫這種行為從人類文明誕生之初就以各種形式綿延至今，本劇首演於1953年，可即使最離經叛道的藝術傢也無法想象，僅僅十餘年後，一場人類文明史無前例的獵巫運動席捲瞭一片神奇的土地長達十年，而其流毒甚遠綿延不絕，並在四十年後的當下又有捲土重來的趨勢。人類的悲劇在曆史中文學中藝術中被銘記，可也在時間中環境中頭腦中被遺忘，所以再多的記錄與反思又如何？隻剩下後人而復哀後人也。
評分##譯本風格好奇怪啊
評分##8.8W/1h 第一次讀戲劇劇本，寫得真好啊。非常想去看現場。群像戲毫不雜亂，充滿強烈的戲劇衝突。故事背景是1692年馬薩諸塞州的“獵巫”事件。人類的貪欲和私利藉著強權和信仰的力量所嚮披靡，相信經曆過十年荼毒的我們應該有更深刻的體會纔對，但由於一些原因，新生代年輕人對當年的事沒有一個清醒的認識。甚至有些人已經遺忘瞭那段瘋狂失控的曆史瞭。也許過不瞭多久，它就會捲土重來瞭。
評分##宿仇舊怨都可以在魔鬼和上帝之間的那一級天庭之爭中得到清算。“巫名化”隻是人性敵對麵的民間政治，和魔法無關。
評分##看似荒唐，卻是真實事件，就像文化大革命一樣，私欲的報復。
評分##宿仇舊怨都可以在魔鬼和上帝之間的那一級天庭之爭中得到清算。“巫名化”隻是人性敵對麵的民間政治，和魔法無關。
評分其實就是很簡單的一個獵巫事件，寫得中規中矩，整體也都是跟著預期在走，不過最後一幕還是泛起瞭點人物的弧光，對於這種醜陋的群體性狂熱的反思仍是有價值的。獵巫這種行為從人類文明誕生之初就以各種形式綿延至今，本劇首演於1953年，可即使最離經叛道的藝術傢也無法想象，僅僅十餘年後，一場人類文明史無前例的獵巫運動席捲瞭一片神奇的土地長達十年，而其流毒甚遠綿延不絕，並在四十年後的當下又有捲土重來的趨勢。人類的悲劇在曆史中文學中藝術中被銘記，可也在時間中環境中頭腦中被遺忘，所以再多的記錄與反思又如何？隻剩下後人而復哀後人也。
評分##雖然是為瞭影射麥卡锡主義的非美活動調查委員會而寫的作品，但是阿瑟米勒寫齣瞭人類社會的一個永恒的寓言，目睹社交網絡群體性癲狂的人們都會有同感。
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