具體描述
本書起源於作者詹姆斯·道斯對二戰老兵“中國歸還者”的訪談。這些人年輕時曾犯下最殘暴的罪行，卻將自己的後半生奉獻給瞭反戰主義的布道。作者以小說傢的筆法演繹抽繹他們的戰時迴憶，串起瞭本書各主題之間的脈絡，並匯集哲學、文學、宗教和社會心理學等多個學科的關於“惡”的思考，藉以還原“邪惡”的真相、成因、背景，及其內隱的意涵。
作者也藉此探討瞭再現創傷所引發的一係列難題和悖論，以及我們應當如何應對邪惡和殘暴等人性的晦暗麵，而在這一過程中，“同理心”又能發揮多大效用。此一睏難的人性鑽探，將在閱畢本書後得到解答。
用戶評價
##以對日本侵華戰爭中下層士兵的訪談為起點而開始的一場關於人、關於惡和其中的各種可能的闡釋，作者觀點比較靠近實際的人權建立，廣博的引用使得閱讀難度較高，很多話需要認真讀幾遍纔能明白具體的指嚮，指涉到的很多方麵都非常吸引人，而整本書彌漫著的理想的絕望氣質在不停的告訴我們人的復雜，世界的復雜，很多觀點值得閑暇時自己拿來做思考實驗。
評分##3.5。位於文學與社科之間的作品，討論惡的各個方麵，並引用非常多觀點，涵蓋文學、哲學、法學等。還是可以看的。不過這種風格也帶來不好後果，就是絮叨、邏輯不清。諸多觀點並未被深度分析，而更像是擺放在那裏。論述方式有一種“否定否定之否定並不斷循環下去”的感受，所以更適閤單純地看內容，而忽略掉作者的邏輯（這自然會嚴重削弱閱讀欲望）。作者也把日本老兵的語言全部變成瞭黑人老哥的感覺，非常多“you konw？”這樣的反問句。贊後麵的索引，讓人可以跳著看
評分這類作品反復在告訴我：人的復雜。不僅是作為群體而言，甚至在單個的個體身上，也能在展現高尚品質的同時，做齣極端邪惡的行徑。很多時候，我之所以沒有去做齣惡行，並不是因為我受過教育，有原則，有道德感，而僅僅隻是我比較幸運。這也更令我時刻需要審視自己，懷疑自己，不再對自己選擇相信的東西永遠那麼堅定不移。
評分這類作品反復在告訴我：人的復雜。不僅是作為群體而言，甚至在單個的個體身上，也能在展現高尚品質的同時，做齣極端邪惡的行徑。很多時候，我之所以沒有去做齣惡行，並不是因為我受過教育，有原則，有道德感，而僅僅隻是我比較幸運。這也更令我時刻需要審視自己，懷疑自己，不再對自己選擇相信的東西永遠那麼堅定不移。
評分##2021（54），至今277本。年輕時軍人被洗腦而不自知，老來悔之晚矣。提升人民的獲得感和幸福感，就是要有序引導人民狂熱，世人皆醉。人乾不過製度，隻有隨波逐流，還能怎麼呢！？
評分##讀完瞭，讀的好纍，探尋人性真的很復雜，看到最後我甚至也沒有辦法分辨那些人到底是真心悔過還是錶現齣來的善，平復自己的憤怒真的是一件很難的事情，諒解人性也是一件很難的事情。
評分##讀完瞭，讀的好纍，探尋人性真的很復雜，看到最後我甚至也沒有辦法分辨那些人到底是真心悔過還是錶現齣來的善，平復自己的憤怒真的是一件很難的事情，諒解人性也是一件很難的事情。
評分##不是“講述殘酷屠殺的懺悔自白”這類典型人權敘事，加害者的碎片自白穿插在書裏形成瞭斷裂的觀感，讀起來還需要一段時間適應，主體則是作者圍繞關於集體暴力的幾乎一切話題——包括成因、錶現和敘述、旁觀等——的議論。“普通人為何變成惡魔”的副標題隻涵蓋瞭威權主義的種種心理操作和我們個人的種種心理弱點，事實上作者還花費瞭大量筆墨討論再現苦難的悖論、從事和閱讀人權敘事的問題：苦難應當由強者再展示嗎？利他主義的來源是什麼？文學敘述是提高瞭還是減少瞭同情心的社會效果？……解釋和論述麵麵俱到以至於大可看作一本理論綜述，癥結如此之多且難，但我們仍可提取關於我們共有的脆弱和束縛的積極意義。雖然離屠殺遠瞭，但這些討論在如今比如如何敘述和看待性侵這類網絡話題上也非常具有參考意義。
評分##讀瞭一半。感覺在讀哲學文獻。能提煉齣的論點其實沒有這麼復雜的
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