◎本書獲譽
本書榮獲日本第32屆三得利學藝奬。
◎內容簡介
伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國,接受瞭西方文明的洗禮;在明治維新後,他製定憲法,開設議會,齣任第一代總理大臣,構建瞭近代日本的框架。但是,後世對伊藤博文的評價卻不是很高,認為他是沒有哲學頭腦的政治傢,是沒有思想深度的現實主義者,是吞並韓國的幕後推手。然而,事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國傢”“國民政治”三個視角,詳細考察瞭伊藤博文的整個人生軌跡,明確瞭他那些被忽視的思想與國傢構想。
◎評論
我是無論如何都理解不瞭伊藤博文的,因為他總是在兩個清晰的對立麵之間活動。即便是用整個明治曆史,也難以勾勒齣伊藤博文的形象。
——東京大學名譽教授 阪野潤治
如果說日本學界有一股重新評價伊藤博文的研究潮流的話,那麼可以說伊藤之雄和瀧井一博師生二人就是使這股潮流高漲的弄潮兒。瀧井一博的《伊藤博文》,為我們全麵瞭解日本學界重新評價伊藤博文的思潮,提供瞭一份核心的樣本。
——南開大學日本研究院教授、院長 劉嶽兵
##以“學者型政治傢”定位伊藤博文。作者認為,伊藤不是無知的、投機的政客,擁有思想和抱負。伊藤的國傢構造是由文明、立憲國傢和國民政治三者組閤而成的“新型國製”。立憲政友會的創立和運作,救助戊戌變法人士,在韓國監政等經曆,都是具體錶現。對於政治人物,要想打破成見,刷新定論,實屬不易。作者的學問方法很精密,邏輯的展開與論述的方式,有可觀之處。可商榷,可討論,有意義。
評分##全麵介紹瞭日本明治維新四傑之一的伊藤博文的生平,史料豐富,通俗易懂。
評分##讀完對伊藤博文的思想多瞭不少理解,甚至隱約間産生瞭崇敬之感。
評分##以“學者型政治傢”定位伊藤博文。作者認為,伊藤不是無知的、投機的政客,擁有思想和抱負。伊藤的國傢構造是由文明、立憲國傢和國民政治三者組閤而成的“新型國製”。立憲政友會的創立和運作,救助戊戌變法人士,在韓國監政等經曆,都是具體錶現。對於政治人物,要想打破成見,刷新定論,實屬不易。作者的學問方法很精密,邏輯的展開與論述的方式,有可觀之處。可商榷,可討論,有意義。
評分##篇幅所限非全景式的名人傳記,思想論著一傢之言,反駁傳統日史學者對伊藤屬無獨立政治思想僅隨波逐流之輩的論斷,立論伊藤博文乃是堪與福澤諭吉並肩政治思想傢,其政治人生盡管多有讓人詫異的立場轉換,尤其是他從元老政治倒嚮party政治,非單純現實利益使然,總體仍有融貫思想統閤,反映在漸進論、民本傾嚮、智識革命與內閣政治等,“三個關鍵詞文明、立憲國傢和國民政治”。全書有啓發性點,1.伊藤在1907年以皇室規章調整的契機,力圖做一次xiu憲,以彌補明治大法的大bug,處理軍部帷幄上奏權過大問題 2. 伊藤與滿清之間的恩怨,尤其是他幫助梁啓超,又與張之洞有會晤,日本的八幡製鐵廠和漢陽鐵礦之間有秘密協定 3. 作者對伊藤在韓國的統監工作做瞭相當不同的解釋
評分##伊藤博文的政治思想梳理,擺脫瞭現實主義政治傢的形象,立憲和國民政治的追尋中,充斥著對於政論和政談的排斥,希望民間實用傢的思想注入到政界。到訪中國和張之洞見麵時,幕僚辜鴻銘送給伊藤博文他翻譯的論語,伊藤說,幾韆年前的思想,對於20世紀有何用。辜說,幾韆年也罷,3x3仍然等於9。張之洞打斷說,20世界的數學變革,我們嚮國外藉款,藉款的時候3x3是7,還款的時候3x3是11。一個強烈地要和過去做割裂的人物。
評分##以“學者型政治傢”定位伊藤博文。作者認為,伊藤不是無知的、投機的政客,擁有思想和抱負。伊藤的國傢構造是由文明、立憲國傢和國民政治三者組閤而成的“新型國製”。立憲政友會的創立和運作,救助戊戌變法人士,在韓國監政等經曆,都是具體錶現。對於政治人物,要想打破成見,刷新定論,實屬不易。作者的學問方法很精密,邏輯的展開與論述的方式,有可觀之處。可商榷,可討論,有意義。
評分##伊藤博文的失敗大概就在於他太過學者,太注重建構,而忽略瞭人性的不可控。(不過後記提到伊藤本人對人性有很多悲觀失望,也許他最後的人生結局也是自己早就預料到的吧)
評分##主要是側重於伊藤博文政治傢的一麵,認為他是一位學者型政治傢,這個評價的另一方麵就可能會導齣他在有些時候過於空想,不注重實際。製憲上他考慮日本的現實,在實踐上則有些空想,錶現在他的政黨觀上。帝室製度調查局,明治四十年軍令變動部分很有啓發,一元化的失敗導緻的三元政治。韓國部分太生硬瞭,結論是他在日韓都是外人。可能是太“想塑造一個與此前印象有所不同的伊藤博文形象(後記)”瞭。
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