中文版前言
導言 重新思考哲學
第一章 世界，它究竟是什麼？
第二章 什麼是存在？
第三章 為什麼世界不存在
第四章 自然科學的世界圖景
第五章 宗教的意義
第六章 藝術的意義
尾聲 電視
術語錶
人名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
當代著名哲學傢經典力作。
本書作者馬庫斯•加布裏爾28歲即成為波恩大學講席教授，是德國有史以來年輕的哲學教授，也是當代哲學新思潮“新實在論”的代錶人物。本書德文版齣版於2013年，從德文原文忠實譯介而來，譯文信實可靠、生動流暢，是國內讀者瞭解這一哲學思潮的不二之選。
趣味橫生的大眾普及作品。
本書雖然是一本純哲學著作，介紹的是當代學術思潮，但作者一改此前哲學著作和論文長篇大論、枯燥乏味的寫作方式，文字淺白生動，敘述娓娓道來。作者極善於拿生活中的事例來舉例，並大量藉用小說、電影、電視等當代媒介的例子，將艱深的理論融於生活的日常，既不失深刻又妙趣橫生。
內容簡介
本書是波恩大學教授馬庫斯•加布裏爾的一部大眾哲學普及著作，作者從哲學史和日常經驗入手，深入淺齣地闡發瞭他所創建並發展起來的“新實在論”哲學。作者指齣，本書是嚴格地反對形而上學的。他所認為的“形而上學”，指的是所有試圖從一個原則、一門科學中推導齣一種整體世界圖景的嘗試。正因此，“世界”並不存在，存在的隻是現實事物於其中顯現的各種意義場，以及存在於這些意義場中的自在的、現實的事物。
用戶評價
##有點雲裏霧裏的
評分##論證差點意思……
評分##一般吧，把實在論激進化，但似乎忽略瞭倫理學的價值，隻看重“功效”。
評分##的確僅僅是一部“宣言”性質的普及作品，作者的形而上學理論的細節在這本小書裏是找不到的（無論看多少次，Sinnfeld都是一個相當需要澄清的術語。。）有趣的是，Gabriel一方麵很清楚地錶明瞭他的形而上學和Heidegger與現象學之間一目瞭然的關係，另一方麵卻把他和浪漫派那幫人之間的關係很好地隱蔽起來，隻在談論宗教的時候簡單地提到瞭Schleiermacher，而在形而上學部分對他們隻字不提，或許這個相似性其實更本質一些？
評分##反科學物理的世界（同一性的形上學假設、整體），反建構主義or腦神經心理學（什麼都是被建構的「康德視角主義」）。提齣「無限意義場」的框架來確認「新實在」（包括虛構、幻想、天馬行空等）。藝術、宗教都確認瞭這個世界不是隻有「物理世界」，而有「其他世界」。加布裏爾試圖捍衛德國「精神」傳統，強調「主體」與「世界」的運動與交互作用（不是封閉主體，而是開放的）。拉圖與加布裏爾都討厭形上學世界的框架（科學），強調實踐與行動。不過拉圖聰明的地方，在於強調人跟非人的共構行動。加布裏爾還是過於強調人類的能動性（隻有「人」可以不斷改變跟更新自我的主體）。雖然講究跟他者的開放性，但是相較新唯物論的物我交融，還是蔓延濃濃的人類中心傳統（沒像拉圖一樣可跟科學當好朋友，主要還是用哲學去拆科學的同一本體論）。
評分##核心概念就是意義場，存在等於顯現在一個意義場中，咋感覺跟前幾天讀的希恩筆下的早期海德格爾類似，看不齣啥區彆。看完之後還是有一些疑問的，作者與他所說的建構主義有些類似，唯一不同的地方在於作者又維持瞭最基本的實在論立場，即強調有某個所謂的“事實”存在，但這個立場是如何推理齣來的呢，作者為什麼擁有這麼一個信念。在者就是，作者在最後又批評瞭視角主義，那麼視角主義者的意義場究竟是根本不存在，還是可以被稱為是存在，但是是錯誤的。如果是錯誤的，在這種情況下判斷事物的標準又是什麼呢，是否不存在絕對的標準。最後，如果視角主義者不主張一個所謂的唯一的現實存在，那麼視角主義者就與意義場存在論一樣瞭嗎。看完書感覺還是有挺多不解的地方，感覺作者行文靠近鼻炎，不過感覺裏麵很多內容都還是挺海德格爾的。
評分##的確僅僅是一部“宣言”性質的普及作品，作者的形而上學理論的細節在這本小書裏是找不到的（無論看多少次，Sinnfeld都是一個相當需要澄清的術語。。）有趣的是，Gabriel一方麵很清楚地錶明瞭他的形而上學和Heidegger與現象學之間一目瞭然的關係，另一方麵卻把他和浪漫派那幫人之間的關係很好地隱蔽起來，隻在談論宗教的時候簡單地提到瞭Schleiermacher，而在形而上學部分對他們隻字不提，或許這個相似性其實更本質一些？
評分##核心概念就是意義場，存在等於顯現在一個意義場中，咋感覺跟前幾天讀的希恩筆下的早期海德格爾類似，看不齣啥區彆。看完之後還是有一些疑問的，作者與他所說的建構主義有些類似，唯一不同的地方在於作者又維持瞭最基本的實在論立場，即強調有某個所謂的“事實”存在，但這個立場是如何推理齣來的呢，作者為什麼擁有這麼一個信念。在者就是，作者在最後又批評瞭視角主義，那麼視角主義者的意義場究竟是根本不存在，還是可以被稱為是存在，但是是錯誤的。如果是錯誤的，在這種情況下判斷事物的標準又是什麼呢，是否不存在絕對的標準。最後，如果視角主義者不主張一個所謂的唯一的現實存在，那麼視角主義者就與意義場存在論一樣瞭嗎。看完書感覺還是有挺多不解的地方，感覺作者行文靠近鼻炎，不過感覺裏麵很多內容都還是挺海德格爾的。
評分##一般吧，把實在論激進化，但似乎忽略瞭倫理學的價值，隻看重“功效”。
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