【編輯推薦】
★民與官的博弈、地方與中央的對抗,一部“自下而上”的明朝政治史;
★由生祠切入,描繪專製皇權下,明朝真實而復雜的政治生態;
★從大量碑文、方誌與文集中,發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動,展現平民的“反叛”與對抗。
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【 內容簡介】
在傳統認知中,明朝封建專製高度強化,平民基本沒有政治話語權,隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察,挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中,生長著另一套政治模式:地方官受命於皇帝,並由平民決定其價值,平民藉此實現政治參與。而生祠,正是平民獲得政治話語權的工具。
與“天子受命於天”相對應,作者將這一模式稱為“小天命”,其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官,用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆,地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本,百姓立生祠換取官員為當地利益服務,抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體,形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽,為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。
本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究,通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集,考察瞭生祠製度,闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。
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【媒體推薦】
在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中,施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。
——《中國研究書評》
在這部重要而優雅的研究著作中,施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史,她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念,讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題:我們對明朝的理解,它的神聖性,以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事,為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富,從根本上講更加可信的明朝。
——《明史研究》
##讀的我很有快感!這書真的是往我的問題意識裏戳,戳的我很舒服。
評分##施珊珊,加州大學聖地亞哥分校曆史係教授。本書是一部研究明代生祠製度的著作,內容是從探討明代生祠入手,當然是繞不過魏忠賢生祠問題,從中探討國傢與社會的關係。這是很典型的小切口,而進入到西方熟悉的國傢與社會的探討。作者試圖將人類學考察也納入進去,這就讓全書進入到一種奇怪的範式,既不同於傳統的曆史研究,也不同於政治社會討論,而是類似於人類學-政治學-曆史學的雜糅,從而讓全書的閱讀並不流暢。如果熟悉西方國傢-社會範式,對於閱讀這部書會有幫助,但是總體上看,基本上是結論+素材的填充。
評分##探討生祠、民意與政治閤法性之間的聯係,很有眼光。以生祠作為抓手,可以發掘齣儒教在地方社會的製度化運作的一些新麵相。不過作者在分析所謂“小天命”的觀念來源時,明顯力有不逮,未能結閤明代思想自身的脈絡。由於題材,多給一星。
評分##官員建生祠跟農村老人生前買棺材一樣,就是求一個心安。其實死後能不能進去,能進去幾年自己肯定做不瞭主。喜歡這種以點見麵的曆史綜述方式。
評分##史料搜集極其豐富,上窮碧落下黃泉;行文(包括翻譯)流暢,講求邏輯嚴密。不足之處在於,以所有的論述試圖支撐起作者名之為“小天命”的政治理論,似乎還是略顯牽強;盡管作者本人承認這一政治理論處於國傢政治的補充位置,提齣它旨在說明明代(專製)政治具有的復雜性。
評分##讀的我很有快感!這書真的是往我的問題意識裏戳,戳的我很舒服。
評分##11。軲轆話來迴說…
評分##生祠作為公共領域的基礎大概是“民生”(民本、愛民如子)的觀念認同共識,有此共識而可討論“平民的話語”。
評分##太考據瞭,看不下去,核心思想看書背麵的簡介就夠瞭,不得不說概括的挺好
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