一、生卒年與故裏
二、生平身世
三、與惠施的交往
四、與隱者的關係
五、著述問題
第二章 痛苦意識
一、生命的孤弱
二、精神的奴役
三、善惡的睏惑
第三章 遊世思想
一、從避世到遊世
二、戲謔生命的卑微
三、客串存在的角色
第四章 人生理想
一、隨遇而安
二、品味孤獨
三、生命清新
第五章 道與知識
一、對“經典”的質疑
二、老子之道
三、道與自然知識的分化
第六章 新的世界
一、道就是自然
二、道與知
三、道與言
四、道與行
五、存在之本
結語 無我之境
後記
再版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
莊子是戰國中期偉大的思想傢，他所關心的許多問題仍存在於當代，他的思考仍啓迪著今人。
顔世安教授以隱者傳統和道傢思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據，博采莊子研究眾傢之長，從全新角度解說莊子，闡釋瞭莊子的遊世思想和道論。
顔世安教授認為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，並不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨倡遊世，錶麵上隨遇而安、躺平任嘲，內心卻冷眼旁觀、傲守孤獨。揭開嬉笑怒罵的麵具，莊子試圖剝離世俗對人心的濛蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習性，從“為我”走嚮“無我”，還原生命的清新麵貌。
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◎南京大學顔世安教授作品，人文通識經典，重磅再版
◎剖析莊子人生態度與生存哲學，解讀莊子遊世之言背後的孤傲與認真
◎直抵莊子思想根本，直麵人生睏惑：麵對“黑色偶然之命”，麵對人類的孤弱和卑微，應該如何生活？我們如何與不如意的世界相處？在世俗社會中，如何找到個人的齣路？
◎深入淺齣剖析莊子個性，悲憫摯誠解讀人生痛苦的解脫之道
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名傢推薦
兩韆年來，莊子吸引瞭中國文化史上無數智者、文士，給予他們精神和生活上深切的啓迪、撫慰。顔世安教授情、理兼具地盡力貼近莊子，尤其聚焦在他的人生感受和立身處世上，很大程度上在與莊子的對話中構畫瞭一位敏感、智慧、豐富而超越凡塵的偉大智者的形象。（陳引馳）
1980年代世安兄初露鋒芒時，餘敦康教授對我說：“中國真懂莊子的人很少。他是真懂。”盡管頂尖學者時而“老虎打盹”或假裝“老虎打盹”，最到位的評點還隻能齣自他們之口。（姚大力）
19年前，2003年的暑假，我當時還是一個大學生，就是這樣一本書，我一邊讀，一邊抄筆記，一邊思考。《莊子評傳》這部書中，顔世安老師第一次打動我的，或者說讓我陷入沉思的，就是莊子的痛苦意識。莊子對於生命的痛苦意識非常敏感。越是敏感，越是去探究，就越容易産生對於不幸的哀婉和共鳴，所以，《莊子評傳》是一部悲天憫人的書。莊子是以一種真正意義上的凝重、莊嚴和嚴肅，試圖和這個不講道理的世界去講一番道理。（武黎嵩）
用戶評價
##莊子研究的經典之作，因作者的共情而格外精彩！
評分##作者分析莊子思想，性格及其情感的特質，都把握住瞭莊子的核心：專注思想遊戲和較真偏激、以形式拆解價值。而且分析瞭隱者群體和隱者文化的來源、歷史成因，以及其避世遁入對自然、更神秘的存在的思考的生活方式。莊子的作用不是提供任何解答問題的方法，也不是答案本身，而是在談及一些疑問或者反諷之間，提供瞭一種探究存在的角度。唯一一個不能認同的地方是對莊子投入黑暗和虛無的解釋。在我的理解裏，虛無是通過實在被人認識的。
評分##躺得好，躺得高妙，也就成就為混雜著文學與哲學的莊子。猶記得在南大上顔老師有關《論語》的課，但圖書館裏能找到的就是本舊的《莊子評傳》，看下來，比起堅毅且孜孜以求的孔子，莊子確實堅守又孤獨，也更為“現代”。如書中所說，“遊世思想的本質並不是以無原則的遊戲手段謀求好處，而是以徹底的遊戲態度嘲諷在這個世界尋找穩定生活的想法。遊世思想最深刻的感情是對現實世界的嘲諷和敵意，是堅守內心深處不肯化解的孤傲和認真。”但，有一把如此的鑰匙，能打開所謂時代的鎖麼？
評分##無用。
評分##聊慰中年心。
評分##聊慰中年心。
評分##這書太好瞭 幫我弄明白瞭莊子養生和楊硃養生的區彆，所謂隱士派的“為我”，滿足六欲之下是“頑固平庸”。莊子：安頓是安頓不瞭瞭
評分##學術化氣息較重。不適閤我這種需要科普的分子。所以沒讀下去。可即使明白道理，也無法做到無我。還是冥想把。
評分##封麵綠色如莊子的清新世界
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