序言/Ⅶ
致谢/Ⅺ
第1章什么是伦理学？
伦理学及其分支/003
道德与其他规范性学科的比较/006
道德原则的特点/012
伦理评价的领域/015
结论/020
进一步的反思/022
第2章伦理相对主义
主观伦理相对主义/027
约定伦理相对主义/031
对约定伦理相对主义的批评/036
结论/047
进一步的反思/048
第3章道德客观主义
阿奎那的客观主义与绝对主义/054
温和客观主义/065
伦理境遇主义/073
结论/076
进一步的反思/077
第4章价值与对善的追求
价值的类型/
价值的基本性质/
好的生活/098
结论/105
进一步的反思/106
第5章社会契约论与道德的动机
为什么社会需要道德规则？/110
为什么我应当有道德？/119
道德、自我利益与博弈论/123
道德的永久动机/128
结论/134
进一步的反思/135
第6章利己主义、自我利益与利他主义
心理利己主义/140
伦理利己主义/148
反对伦理利己主义的论证/157
结论/167
进一步的反思/168
第7章效用主义
经典效用主义/173
行动效用主义和规则效用主义/179
对效用主义的批评/185
对“目的证明不道德的手段合理”的批评/194
结论/200
进一步的反思/201
第8章康德与道义论
康德受到的影响/204
定言命令/211
自然法则原则的反例/221
定言命令的其他公式化表述/226
无例外规则的问题/233
结论：一份和解方案/242
进一步的反思/244
第9章德性论
德性伦理学的本性/249
对以行动为基础的伦理学的批评/256
以德性为基础的伦理学与以行动为基础的伦理学之间的联系/266
结论/279
进一步的反思/280
第10章生物学与伦理学
动物中的道德行为/
道德与人类进化/
留给传统道德的是什么？/
结论/
进一步的反思/
第11章性别与伦理学
古典的观点/286
女性关怀伦理学/294
在性别与伦理学方面的四个选项/303
结论/310
进一步的反思/312
第12章宗教与伦理学
道德依赖于宗教吗？/317
宗教是与道德不相关甚或与之相对立的吗？/326
宗教提升了道德生活吗？/335
结论/344
进一步的反思/345
第13章事实价值问题
休谟和摩尔：对这个问题的经典表述/350
艾耶尔与情绪论/356
黑尔与规定主义/362
自然主义与事实-价值问题/375
结论/380
进一步的反思/382
第14章道德实在论与怀疑主义的挑战
麦凯的道德怀疑主义/387
哈曼的道德虚无主义/395
对道德实在论的一种辩护/401
结论/407
进一步的反思/408
附录
如何阅读和写作一篇哲学论文/410
进一步的阅读/415
注释/422
术语表/435
索引/441
· · · · · · (收起)
具体描述
善恶之间是否有答案？
虽然不是每个人都需要回答如此意义之大的问题，但与善恶有关的事件每天都可能发生在我们身边，我们必须决定采纳何种道德观点、采取何种道德立场。
车轮之所以被发明出来，是为了以最小的摩擦来促进物体的运输。道德之所以被构建出来是为了服务于人生存的需要和对繁荣与幸福的欲求。理想的道德应该充当个人幸福与社会和谐的蓝图。
用户评价
##很专业的书，很不错！
评分一本看起来就很有意思的书。什么是善？什么是恶？通过这本书所告诉我们的伦理学知识会给出一个答案。
评分##对于善恶，我们一直想要得到一个标准答案，想要用这个答案衡量世间的一切，但事实就是我们还没有找到真理，我们仍旧需要不断追寻。而追寻真理这个过程本身，就充满了意义。
评分##阅读《给善恶一个答案》本身，就像赴约一场孤独的狂欢，就像深夜里瞬间开放的大朵白昙，秋天里在农村田间地头的杂草丛中忽然看见大片的红色彼岸。书中客观而理性的分门别类详细描述着人类可笑的行为，更荒谬的是，在一个娱乐致死的年代，大批人把“道德”当作笑料。
评分##书中论述了伦理学的有关概念和理论，包括伦理学是什么、道德客观主义、道德价值、利己主义与利他主义、康德主义与道义论等等，并围绕生物学、性别、宗教与伦理学的关系等问题进行了探讨。内容框架清晰完整，通俗易懂，可以作为伦理学入门读物。
评分##这本《给善恶一个答案》论述着伦理学中的各个方面，以及过去的哲学家们对于伦理学的思考。那我们就走入这本书的阅读之中，打开一扇伦理学的大门，逐渐认识伦理学的范畴，也学会用其中思想思索着我们身边的各种各样现实的问题，完成着哲学“爱智慧”的过程。
评分##作者梳理了整个伦理学中的理论，从论证到反驳，是一本经典的哲学书。虽然内容学术，但在分析上又通俗易懂，丝毫不艰涩。
评分##很专业的书，很不错！
评分##此书从各个角度，各个流派的观点出发，充分论述了善恶在论理学中是怎样的存在。书中有大量简单易懂，且贴近生活的案例，帮助我们理解深奥的问题。对想了解哲学和伦理学的书友，是极有价值的一本书。
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