本書共兩部分。第一部分呈現瞭一個完整的特洛伊英雄詩係故事,從達耳達諾斯定居特洛阿斯、特洛伊城的修築、特洛伊王朝的更迭、特洛伊戰爭一直到戰爭結束後雙發陣營主要人物的命運。第二部分首先簡單梳理瞭特洛伊傳說的起源、荷馬其人、德國與英國學者對特洛伊和“荷馬問題”的討論,接著詳細講述瞭海因裏希·施利曼博士和其他考古學傢對特洛伊平原的考古研究發現。
★迴到現代歐美文明的總源頭——特洛伊戰爭,審視參戰民族的文明形態:冒險性、殺戮性、非共存性和零和博弈性,讀懂其與當今歐美各民族文明形態的一緻性,深刻理解當今國際形勢與戰略態勢!
★吹散希臘神話的迷霧,走進真正的特洛伊戰爭!
★剖析大量珍貴的文獻、各國學者的研究和考古發掘,讓特洛伊戰爭恢復本來的麵目!
★國內首部解讀特洛伊戰爭的通俗性讀物,為讀者獻上一份古代戰爭與文明的大餐!
★7億多歐洲人的集體記憶、民族烙印與文明源頭!
★5種經典戰法精彩呈現——美人計、反間計、激將法、瞞天過海、藉刀殺人!
★81幅精美插圖為讀者細節展現美麗的傳說與殘酷的現實!
##特洛伊戰爭傳說故事和史實的關鍵詞梳理,在僞史論甚囂塵上的時代,一百年前的西方人對特洛伊和荷馬“曆史真實”的多麵考據給我們提供瞭一套更閤理的懷疑和批判性研究視角
評分##第二部分的史學史研究(包括文獻學和文本學)雖然詳細,但其實已經略微有些過時,畢竟最終隻結束在海因裏希·施裏曼對希沙立剋最初的(且錯誤的)發掘結論上——這也不能苛責,畢竟作者生活在19世紀末、20世紀初,對作者來說,這已經是最前沿的研究瞭。不過第一部分非常對我胃口,形成瞭一個清晰、通俗的傳說文本。如果以托爾金的《貝倫與露西恩》的文體學角度來看,可以察覺到這一通俗文本與史詩文本之間展現齣的不同麵嚮,例如作者就沒有繼承荷馬以及“英雄詩係”詩人對諸神的憧憬,雖然依然撰寫的是神與人同在的文本,卻隱隱透露齣神意與人性撕裂的新世界(即“人的文學”)。對於很多人而言,這樣的文本也許失卻瞭史詩文學之美,然而它開啓瞭另一種美——或是真,即人性之真。8.0。
評分##第二部分的史學史研究(包括文獻學和文本學)雖然詳細,但其實已經略微有些過時,畢竟最終隻結束在海因裏希·施裏曼對希沙立剋最初的(且錯誤的)發掘結論上——這也不能苛責,畢竟作者生活在19世紀末、20世紀初,對作者來說,這已經是最前沿的研究瞭。不過第一部分非常對我胃口,形成瞭一個清晰、通俗的傳說文本。如果以托爾金的《貝倫與露西恩》的文體學角度來看,可以察覺到這一通俗文本與史詩文本之間展現齣的不同麵嚮,例如作者就沒有繼承荷馬以及“英雄詩係”詩人對諸神的憧憬,雖然依然撰寫的是神與人同在的文本,卻隱隱透露齣神意與人性撕裂的新世界(即“人的文學”)。對於很多人而言,這樣的文本也許失卻瞭史詩文學之美,然而它開啓瞭另一種美——或是真,即人性之真。8.0。
評分##詳見我的書評。
評分##無論如何,對特洛伊神話的理解都與希臘神話的核心主題“宿命論”緊緊相連,希臘人對於命運的理解與恐懼,成為瞭一條清晰又漫長的結構性脈絡,這個脈絡以神話為母體,以“宿命論”與“自由意誌”的矛盾衝突為主綫,最終結束在希臘哲學的盡頭——斯多葛哲學與普羅蒂諾的爭論之中。
評分##讓我們藉助於這本書《特洛伊戰爭》,藉助於書中大量的精美圖片以及作者還原的關於特洛伊戰爭的細節,去瞭解傳說,去瞭解曆史,去瞭解關於特洛伊戰爭所有的一切。
評分##在牛津通識讀本中科普的特洛伊,最多關注的是故事情節和人物關係。本書除瞭講述特洛伊王朝的更迭,戰爭始末以及英雄人物的命運。還花大部分筆墨討論特洛伊傳說的來源,不同國傢學者對“荷馬問題”的討論。“在大多數人看來,荷馬史詩是特洛伊最古老、最重要的源頭,甚至是唯一的權威。以上說法,最重要是無可置疑的,最權威是錯誤的,而所謂最古老的不是十分準確。《伊利亞特》之講述特洛伊戰爭的五十八天故事,《奧德賽》主要圍繞奧德修斯返迴希臘的故事展開...."無論神話世界還是現代社會,諸神總是反復無常。想起把神人化的說法。傳說部分故事性很強,關於學者們的珍貴文獻,以便瞭解特洛伊戰爭的真實發生與否,海倫是否存在等問題。值得思考和探究~
評分##《特洛伊戰爭:傳說、曆史與文獻》一書,用簡潔的語言和生動的敘述帶領讀者重溫瞭特洛伊的傳說故事,使大傢可以在較短的時間與篇幅內,較全麵地瞭解瞭特洛伊戰爭的完整而連貫的過程。盡管作者對此著墨不多,但傳說中的神與人各個形象鮮活、個性鮮明,他們的喜怒哀樂躍然紙上、呼之欲齣。對整個戰爭過程的描繪也層次分明、循序漸進,讓人一目瞭然。這其中不乏細節描寫,充滿著畫麵感。雖然簡明扼要,但讓人印象深刻。在此基礎上,作者還論證瞭傳說的起源、荷馬的真僞並評述瞭曆史上學術界對特洛伊和“荷馬問題”的論爭。一本二百多頁的小書,竟然承載瞭如此厚重而平易的學術研究內容,實在是一本難得的好書。
評分##詳見我的書評。
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