第一部分 主體的位置
屬於整體的一切事物，隻要它們還存在於整體之中，就同時對這個整體構成瞭威脅
行動，主體的管轄區
實在界是形式化的死鬍同；形式化是被迫通往實在界的場所
黑格爾：“力的活動從本質上來說是反抗它自身的活動”
主觀與客觀
第二部分 例外能指下的主體
消失的力，其效力存在於它所消失的那個整體當中
分裂的演繹
“令人窒息的雲層下麵”
任何一個主體都是一個被迫的例外，屈居第二位
為神聖存在的衰退而準備的珠寶
第三部分 匱乏與摧毀
新事物抑製新事物，並以之為前提
站在實在界的一邊
沒有諸如階級關係的事物
每一個主體都跨越瞭一種存在的匱乏與一種摧毀
主體先於自身
撓
索福剋勒斯的主體理論與埃斯庫羅斯的主體理論
綫的結點處，隻發現瞭顔色
第四部分 一個唯物主義者的唯物主義反轉
唯物主義的害群之馬
真理的不可溶之鹽
迴答—斯芬剋斯—不必迴答來自主體的要求—為瞭斯芬剋斯
代數學與拓撲學
鄰近
連續，動因之後實在界的第二個名稱
本體論如此之少
第五部分 主體化與主體進程
結的拓撲學對立麵不是切割—分散，而是摧毀—重組
主體化的預期，主體進程的反作用
“快！快！生者之詞！”
不存在之物
溢齣邏輯
第六部分 倫理問題
在哪裏？
主體的纏繞：ψ與α
想象界的對角綫
圖解
倫理學，消除瞭黨派悖論
經典的迂迴
愛你絕不會相信兩次的事物
引用和縮寫
索引
· · · · · · (收起)
屬於整體的一切事物，隻要它們還存在於整體之中，就同時對這個整體構成瞭威脅
行動，主體的管轄區
實在界是形式化的死鬍同；形式化是被迫通往實在界的場所
黑格爾：“力的活動從本質上來說是反抗它自身的活動”
主觀與客觀
第二部分 例外能指下的主體
消失的力，其效力存在於它所消失的那個整體當中
分裂的演繹
“令人窒息的雲層下麵”
任何一個主體都是一個被迫的例外，屈居第二位
為神聖存在的衰退而準備的珠寶
第三部分 匱乏與摧毀
新事物抑製新事物，並以之為前提
站在實在界的一邊
沒有諸如階級關係的事物
每一個主體都跨越瞭一種存在的匱乏與一種摧毀
主體先於自身
撓
索福剋勒斯的主體理論與埃斯庫羅斯的主體理論
綫的結點處，隻發現瞭顔色
第四部分 一個唯物主義者的唯物主義反轉
唯物主義的害群之馬
真理的不可溶之鹽
迴答—斯芬剋斯—不必迴答來自主體的要求—為瞭斯芬剋斯
代數學與拓撲學
鄰近
連續，動因之後實在界的第二個名稱
本體論如此之少
第五部分 主體化與主體進程
結的拓撲學對立麵不是切割—分散，而是摧毀—重組
主體化的預期，主體進程的反作用
“快！快！生者之詞！”
不存在之物
溢齣邏輯
第六部分 倫理問題
在哪裏？
主體的纏繞：ψ與α
想象界的對角綫
圖解
倫理學，消除瞭黨派悖論
經典的迂迴
愛你絕不會相信兩次的事物
引用和縮寫
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《主體理論》於1982年在法國首次齣版，是阿蘭•巴迪歐最重要的作品之一。全書從拉康精神分析學說的角度齣發，探尋主體理論，將馬剋思主義、結構主義與後結構主義納入理論闡發，展現瞭精神分析學說與哲學間的有機聯係。作者精彩的文學分析，賦予理論建設以藝術美感與現實深度。
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