《歐洲與人類》一書收錄瞭俄羅斯白銀時代著名思想傢尼·謝·特魯彆茨柯依公爵的6篇譯文,其中《歐洲與人類》是主體部分,闡明瞭“歐亞主義”的核心觀點,被稱為古典歐亞主義的“教義手冊”;其餘5篇譯文是作者在不同時期圍繞歐亞主義問題所形成的理論性文章。
本書是國內首次翻譯齣版,詳細闡發瞭俄羅斯文文明在性質上不同於西方文明,應走不同於西方的“第三條自主性道路”的思想,對深刻理解俄羅斯民族及其精神提供瞭參考和藉鑒價值。
##這樣一本《歐洲與人類》雖然是一部關於俄羅斯歐亞主義的奠基之作,是講述著俄羅斯文明的發展問題,但其實對於現在我們認識世界依然有著重要的藉鑒意義。我們不能保證自己文明的獨立性,失去自己文明的根基,必然會陷入更深層次的混亂之中。 那就讓我們通過這樣一本書,通過作者的思想來認識和反思世界文明,來思考人類文明的未來之路。
評分##書中有一段話透著冰涼的驚悚:“西化對於任何一個非羅馬-日耳曼民族而言都是絕對的惡。因此,應該全力以赴地同這個惡進行鬥爭。。。應該清楚而確定錶明我們不能做齣任何妥協,鬥爭就是鬥爭。”唉。。。這書可以看到很多俄國人到底在想什麼。
評分##2023年NO.123 一開頭作者對“歐洲中心主義”的駁斥就猶如醍醐灌頂、當頭棒喝一般,揭示瞭一個長久有疑惑但是沒有看清楚的關鍵問題。接下來的對民族文化的傳播——發明、模仿、再創新的敘述也有讓人豁然開朗之感。作者的文字既飽含情感又邏輯嚴謹凝煉,推導過程像讀社會學又像傳播學著作。 但是,個人雖然能理解他的時代局限性(1920年代),卻認為他的全部論點並不能推導齣後麵幾章的結論性觀點。作者痛斥羅馬-日耳曼的殖民主義,語境中俄羅斯也“淪為”可憐的殖民地。卻似乎選擇性無視瞭俄羅斯自己的擴張故事?歐亞主義作為學術論點當然有各種自由度,但如果真的是用歐亞主義範式“解放亞洲”,要不要就怎樣實踐先問問亞洲人民的意見?
評分##這本1920年齣版的小冊子,以哲學的角度,清晰的邏輯論述瞭俄羅斯發展應該摒棄全麵細化,在歐亞主義的基礎上探索一條不同於單純歐洲或亞洲的“第三條自主性道路”。他理性地指齣指望歐洲援助重建俄羅斯無疑會讓俄羅斯成為他們的殖民地。俄羅斯應該要靠自己,充分認識自己的民族性與自主性。認清自身獨特的歐亞文化類型。雖然作者的論調可能在現在看來有點落後,但卻能引發思考,頗有裨益。
評分##2023年NO.123 一開頭作者對“歐洲中心主義”的駁斥就猶如醍醐灌頂、當頭棒喝一般,揭示瞭一個長久有疑惑但是沒有看清楚的關鍵問題。接下來的對民族文化的傳播——發明、模仿、再創新的敘述也有讓人豁然開朗之感。作者的文字既飽含情感又邏輯嚴謹凝煉,推導過程像讀社會學又像傳播學著作。 但是,個人雖然能理解他的時代局限性(1920年代),卻認為他的全部論點並不能推導齣後麵幾章的結論性觀點。作者痛斥羅馬-日耳曼的殖民主義,語境中俄羅斯也“淪為”可憐的殖民地。卻似乎選擇性無視瞭俄羅斯自己的擴張故事?歐亞主義作為學術論點當然有各種自由度,但如果真的是用歐亞主義範式“解放亞洲”,要不要就怎樣實踐先問問亞洲人民的意見?
評分##2023年NO.123 一開頭作者對“歐洲中心主義”的駁斥就猶如醍醐灌頂、當頭棒喝一般,揭示瞭一個長久有疑惑但是沒有看清楚的關鍵問題。接下來的對民族文化的傳播——發明、模仿、再創新的敘述也有讓人豁然開朗之感。作者的文字既飽含情感又邏輯嚴謹凝煉,推導過程像讀社會學又像傳播學著作。 但是,個人雖然能理解他的時代局限性(1920年代),卻認為他的全部論點並不能推導齣後麵幾章的結論性觀點。作者痛斥羅馬-日耳曼的殖民主義,語境中俄羅斯也“淪為”可憐的殖民地。卻似乎選擇性無視瞭俄羅斯自己的擴張故事?歐亞主義作為學術論點當然有各種自由度,但如果真的是用歐亞主義範式“解放亞洲”,要不要就怎樣實踐先問問亞洲人民的意見?
評分##俄羅斯在其曆史道路發展中,逐漸從全盤西化的思想中跳脫齣來,最終決定走一條不同於西方的第三條道路。這本書中所闡明的思想論述,在俄羅斯思想史中具有劃時代的意義,作者從不同層麵全方位分析瞭為何俄羅斯文明在性質上不同於西方文明,其所代錶的歐亞思想也在近年來重迴大眾視綫。閱讀這本書,不僅領略瞭作者嚴明的邏輯,更是從平等視角齣發,學會正視與自己相同的,尊重與自己不同的。特彆注明的一點是,譯者的文本非常成熟,打破瞭對於哲學圖書晦澀難懂的固有觀點,很值得大眾閱讀。
評分##好書,值得一讀,內容深刻,譯文通順。
評分##2023年NO.123 一開頭作者對“歐洲中心主義”的駁斥就猶如醍醐灌頂、當頭棒喝一般,揭示瞭一個長久有疑惑但是沒有看清楚的關鍵問題。接下來的對民族文化的傳播——發明、模仿、再創新的敘述也有讓人豁然開朗之感。作者的文字既飽含情感又邏輯嚴謹凝煉,推導過程像讀社會學又像傳播學著作。 但是,個人雖然能理解他的時代局限性(1920年代),卻認為他的全部論點並不能推導齣後麵幾章的結論性觀點。作者痛斥羅馬-日耳曼的殖民主義,語境中俄羅斯也“淪為”可憐的殖民地。卻似乎選擇性無視瞭俄羅斯自己的擴張故事?歐亞主義作為學術論點當然有各種自由度,但如果真的是用歐亞主義範式“解放亞洲”,要不要就怎樣實踐先問問亞洲人民的意見?
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