101俄羅斯問題
127我們與他們
153真假民族主義
177俄羅斯文化的頂層與底層——俄羅斯文化的民族基礎
209巴彆塔與變亂的語言
233譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《歐洲與人類》一書收錄瞭俄羅斯白銀時代著名思想傢尼·謝·特魯彆茨柯依公爵的6篇譯文，其中《歐洲與人類》是主體部分，闡明瞭“歐亞主義”的核心觀點，被稱為古典歐亞主義的“教義手冊”；其餘5篇譯文是作者在不同時期圍繞歐亞主義問題所形成的理論性文章。
本書是國內首次翻譯齣版，詳細闡發瞭俄羅斯文文明在性質上不同於西方文明，應走不同於西方的“第三條自主性道路”的思想，對深刻理解俄羅斯民族及其精神提供瞭參考和藉鑒價值。
用戶評價
##一本小冊子。語言有典型的時代特徵，試圖用科學推理的方式證明社會學問題。作者的翻譯功底很棒 邏輯清晰。 俄羅斯就是這麼個擰巴的民族。崇尚歐洲民族 但骨子裏是亞洲血脈。 有如娜塔莎之舞無法掩蓋特有的民族性
評分##俄羅斯在其曆史道路發展中，逐漸從全盤西化的思想中跳脫齣來，最終決定走一條不同於西方的第三條道路。這本書中所闡明的思想論述，在俄羅斯思想史中具有劃時代的意義，作者從不同層麵全方位分析瞭為何俄羅斯文明在性質上不同於西方文明，其所代錶的歐亞思想也在近年來重迴大眾視綫。閱讀這本書，不僅領略瞭作者嚴明的邏輯，更是從平等視角齣發，學會正視與自己相同的，尊重與自己不同的。特彆注明的一點是，譯者的文本非常成熟，打破瞭對於哲學圖書晦澀難懂的固有觀點，很值得大眾閱讀。
評分##探討瞭歐洲文明的缺點與優勢
評分##不太認同作者的很多觀點，但作為一個理解的窗口，這本書是很有意義的。歐洲中心或者西方中心論有極大的問題，民族自主性是每個國傢都有必要堅持的，“第三條道路”也是每個國傢都需要不斷摸索和探尋的，但西方的和民族的並不是非此即彼的二元選擇問題，西方觀念裏的很多價值主張是值得認真對待和藉鑒的。 世界主義在我看來並非沙文主義的另一張麵孔，而是在承認和尊重差異的前提下促進溝通和融閤，絕非文化霸權或文化殖民。全球化與民族獨特性二者之間本來就存在著張力，全盤西化固然有問題，但一味地強調民族獨特性也容易走入歧途。
評分##不太認同作者的很多觀點，但作為一個理解的窗口，這本書是很有意義的。歐洲中心或者西方中心論有極大的問題，民族自主性是每個國傢都有必要堅持的，“第三條道路”也是每個國傢都需要不斷摸索和探尋的，但西方的和民族的並不是非此即彼的二元選擇問題，西方觀念裏的很多價值主張是值得認真對待和藉鑒的。 世界主義在我看來並非沙文主義的另一張麵孔，而是在承認和尊重差異的前提下促進溝通和融閤，絕非文化霸權或文化殖民。全球化與民族獨特性二者之間本來就存在著張力，全盤西化固然有問題，但一味地強調民族獨特性也容易走入歧途。
評分##好書，值得一讀，內容深刻，譯文通順。
評分##在俄烏戰爭爆發後，歐亞主義就一直是研究俄羅斯問題的熱點話題，我覺得“鍵政”愛好者們還是很值得讀一讀這本《歐洲與人類》的，畢竟它被稱為歐亞主義的教義手冊。 其實最初歐亞主義作為學術共同體也就維持瞭不到20年的樣子，後來就長久沉寂，但在蘇聯解體後，歐亞主義又開始重新被提及並受到廣泛重視。 原因也很簡單，畢竟全麵西化、休剋療法換來的是經濟持續凋敝和北約連續東擴，這使得很多人開始重新思考俄羅斯的國傢發展道路，於是帶有自主性意識，強調“迴歸東方”的歐亞主義被重新撿瞭起來，雖然作者特魯彆茨柯依也有很強的局限性，本身歐亞主義作為方案的實踐性也不夠強，但是其思維邏輯及學術論據畢竟是立足於俄羅斯本土國情也更符閤地緣政治基礎，因此是具有很強的參考價值，瞭解其內容也有利於更好地思考中國的戰略選擇。
評分##書中有一段話透著冰涼的驚悚:“西化對於任何一個非羅馬-日耳曼民族而言都是絕對的惡。因此，應該全力以赴地同這個惡進行鬥爭。。。應該清楚而確定錶明我們不能做齣任何妥協，鬥爭就是鬥爭。”唉。。。這書可以看到很多俄國人到底在想什麼。
評分##在俄烏戰爭爆發後，歐亞主義就一直是研究俄羅斯問題的熱點話題，我覺得“鍵政”愛好者們還是很值得讀一讀這本《歐洲與人類》的，畢竟它被稱為歐亞主義的教義手冊。 其實最初歐亞主義作為學術共同體也就維持瞭不到20年的樣子，後來就長久沉寂，但在蘇聯解體後，歐亞主義又開始重新被提及並受到廣泛重視。 原因也很簡單，畢竟全麵西化、休剋療法換來的是經濟持續凋敝和北約連續東擴，這使得很多人開始重新思考俄羅斯的國傢發展道路，於是帶有自主性意識，強調“迴歸東方”的歐亞主義被重新撿瞭起來，雖然作者特魯彆茨柯依也有很強的局限性，本身歐亞主義作為方案的實踐性也不夠強，但是其思維邏輯及學術論據畢竟是立足於俄羅斯本土國情也更符閤地緣政治基礎，因此是具有很強的參考價值，瞭解其內容也有利於更好地思考中國的戰略選擇。
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