101俄罗斯问题
127我们与他们
153真假民族主义
177俄罗斯文化的顶层与底层——俄罗斯文化的民族基础
209巴别塔与变乱的语言
233译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文，其中《欧洲与人类》是主体部分，阐明了“欧亚主义”的核心观点，被称为古典欧亚主义的“教义手册”；其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。
本书是国内首次翻译出版，详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想，对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。
用户评价
##本书其实是特鲁别茨柯依的文集，共收录了六篇文章，其中《欧洲与人类》最为经典。这篇文章是古典欧亚主义的“教义手册”，被俄罗斯学术界视为欧亚主义的奠基之作，详细阐述了欧亚主义的内涵与外延。
评分一位俄罗斯知识分子的救国主张。主要论点就是要建立独立自主的文化体系、文化自信、要走出一条独立的发展道路。这本书本身可以说是一本思想史的史料，让我想起了张建华老师好像就是搞俄国知识分子出身，不知道会不会跟这本书有关。总的来看可以读一读，作者的论证还是很有趣的。（顺便感叹一句:历史总是惊人的相似）
评分##这本书由作者的6篇论文构成，其中分量最重的就是 和书名同名的《欧洲与人类》，这是作者有关欧亚问题的重磅奉献，可以这么说，正是因为有了这篇文章，欧亚主义才得到了充分的传播，为当时迷茫中的俄罗斯提供了一条可持续发展的道路。 他所强调的欧亚主义，是10月革命后，在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。 这一点让我想起了我国近代的变革也是从流亡海外的群体开始的，这个现象很有意思。 身处局中的时候，往往当局者迷，跳身局外的话，才能以客观冷静的眼光来看待自己的故国，提出相对合理的方案。 这些方案往往有共同之处，那就是不偏向某一方向，不一棍子打死，尽量从国家的特色出发，不去做别人的附属，也不盲目跟随别人的方向，选择一条有自己特色的道路。
评分##好书，值得一读，内容深刻，译文通顺。
评分##从作者的数篇文章的阐述中，我们能深刻地了解到俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明，应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想。
评分##在俄乌战争爆发后，欧亚主义就一直是研究俄罗斯问题的热点话题，我觉得“键政”爱好者们还是很值得读一读这本《欧洲与人类》的，毕竟它被称为欧亚主义的教义手册。 其实最初欧亚主义作为学术共同体也就维持了不到20年的样子，后来就长久沉寂，但在苏联解体后，欧亚主义又开始重新被提及并受到广泛重视。 原因也很简单，毕竟全面西化、休克疗法换来的是经济持续凋敝和北约连续东扩，这使得很多人开始重新思考俄罗斯的国家发展道路，于是带有自主性意识，强调“回归东方”的欧亚主义被重新捡了起来，虽然作者特鲁别茨柯依也有很强的局限性，本身欧亚主义作为方案的实践性也不够强，但是其思维逻辑及学术论据毕竟是立足于俄罗斯本土国情也更符合地缘政治基础，因此是具有很强的参考价值，了解其内容也有利于更好地思考中国的战略选择。
评分##特鲁别茨科伊的文章条理清晰，译文流畅，对于俄国欧亚主义有一个大致的了解，蛮好读。
评分##书中有一段话透着冰凉的惊悚:“西化对于任何一个非罗马-日耳曼民族而言都是绝对的恶。因此，应该全力以赴地同这个恶进行斗争。。。应该清楚而确定表明我们不能做出任何妥协，斗争就是斗争。”唉。。。这书可以看到很多俄国人到底在想什么。
评分##在俄乌战争爆发后，欧亚主义就一直是研究俄罗斯问题的热点话题，我觉得“键政”爱好者们还是很值得读一读这本《欧洲与人类》的，毕竟它被称为欧亚主义的教义手册。 其实最初欧亚主义作为学术共同体也就维持了不到20年的样子，后来就长久沉寂，但在苏联解体后，欧亚主义又开始重新被提及并受到广泛重视。 原因也很简单，毕竟全面西化、休克疗法换来的是经济持续凋敝和北约连续东扩，这使得很多人开始重新思考俄罗斯的国家发展道路，于是带有自主性意识，强调“回归东方”的欧亚主义被重新捡了起来，虽然作者特鲁别茨柯依也有很强的局限性，本身欧亚主义作为方案的实践性也不够强，但是其思维逻辑及学术论据毕竟是立足于俄罗斯本土国情也更符合地缘政治基础，因此是具有很强的参考价值，了解其内容也有利于更好地思考中国的战略选择。
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