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[俄]尼·谢·特鲁别茨科伊

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评分☆☆☆☆☆

##特鲁别茨科伊的文章条理清晰，译文流畅，对于俄国欧亚主义有一个大致的了解，蛮好读。

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##这本1920年出版的小册子，以哲学的角度，清晰的逻辑论述了俄罗斯发展应该摒弃全面细化，在欧亚主义的基础上探索一条不同于单纯欧洲或亚洲的“第三条自主性道路”。他理性地指出指望欧洲援助重建俄罗斯无疑会让俄罗斯成为他们的殖民地。俄罗斯应该要靠自己，充分认识自己的民族性与自主性。认清自身独特的欧亚文化类型。虽然作者的论调可能在现在看来有点落后，但却能引发思考，颇有裨益。

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一位俄罗斯知识分子的救国主张。主要论点就是要建立独立自主的文化体系、文化自信、要走出一条独立的发展道路。这本书本身可以说是一本思想史的史料，让我想起了张建华老师好像就是搞俄国知识分子出身，不知道会不会跟这本书有关。总的来看可以读一读，作者的论证还是很有趣的。（顺便感叹一句:历史总是惊人的相似）

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##西方的人权，跟咱们脑海里所理解的那个人权还是有点区别的，小伎俩小猫腻，就隐藏在这口号的背后。 他们是尊重人权，保护人权，没错，但有个前提，你在他们眼中得算是个人。 怎么算是个人，书里写了，承认罗马—日耳曼文化的，就算是个人，当然在后世这个概念被宗教这个大概念给囊括了，你信他们的教，你承认有天堂地狱，你就算是个人，你不承认造物主，你不承认他们的宗教，那对不起，你是蛮族，你不算个人，你是异教徒，是邪恶的化身。那既然你都不算个人了，那我尊重你干嘛？我保护你的权益干嘛？把你和蟑螂并列，那不但不保护你，还要消灭你，消灭你相当于拯救了世界的纯净，他们更有资格进入天堂了。 所以你明白了吧。为什么他们天天喊着保护人权，但又可以同时做出伤天害理的事，这本书将近百年就已经写明了。

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##这本书由作者的6篇论文构成，其中分量最重的就是 和书名同名的《欧洲与人类》，这是作者有关欧亚问题的重磅奉献，可以这么说，正是因为有了这篇文章，欧亚主义才得到了充分的传播，为当时迷茫中的俄罗斯提供了一条可持续发展的道路。 　　他所强调的欧亚主义，是10月革命后，在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。 　　这一点让我想起了我国近代的变革也是从流亡海外的群体开始的，这个现象很有意思。 　　身处局中的时候，往往当局者迷，跳身局外的话，才能以客观冷静的眼光来看待自己的故国，提出相对合理的方案。 　　这些方案往往有共同之处，那就是不偏向某一方向，不一棍子打死，尽量从国家的特色出发，不去做别人的附属，也不盲目跟随别人的方向，选择一条有自己特色的道路。

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##一本小册子。语言有典型的时代特征，试图用科学推理的方式证明社会学问题。作者的翻译功底很棒 逻辑清晰。 俄罗斯就是这么个拧巴的民族。崇尚欧洲民族 但骨子里是亚洲血脉。 有如娜塔莎之舞无法掩盖特有的民族性

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##这本书由作者的6篇论文构成，其中分量最重的就是 和书名同名的《欧洲与人类》，这是作者有关欧亚问题的重磅奉献，可以这么说，正是因为有了这篇文章，欧亚主义才得到了充分的传播，为当时迷茫中的俄罗斯提供了一条可持续发展的道路。 　　他所强调的欧亚主义，是10月革命后，在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。 　　这一点让我想起了我国近代的变革也是从流亡海外的群体开始的，这个现象很有意思。 　　身处局中的时候，往往当局者迷，跳身局外的话，才能以客观冷静的眼光来看待自己的故国，提出相对合理的方案。 　　这些方案往往有共同之处，那就是不偏向某一方向，不一棍子打死，尽量从国家的特色出发，不去做别人的附属，也不盲目跟随别人的方向，选择一条有自己特色的道路。

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##这本1920年出版的小册子，以哲学的角度，清晰的逻辑论述了俄罗斯发展应该摒弃全面细化，在欧亚主义的基础上探索一条不同于单纯欧洲或亚洲的“第三条自主性道路”。他理性地指出指望欧洲援助重建俄罗斯无疑会让俄罗斯成为他们的殖民地。俄罗斯应该要靠自己，充分认识自己的民族性与自主性。认清自身独特的欧亚文化类型。虽然作者的论调可能在现在看来有点落后，但却能引发思考，颇有裨益。

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##本书其实是特鲁别茨柯依的文集，共收录了六篇文章，其中《欧洲与人类》最为经典。这篇文章是古典欧亚主义的“教义手册”，被俄罗斯学术界视为欧亚主义的奠基之作，详细阐述了欧亚主义的内涵与外延。