八个月时间,一百篇日记,二十五本书,
葛兆光教授“宅兹东京”,
读日本史论著,想中国史问题。
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【内容简介】
本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,对历史研究方面的新感悟,也思考了全球史视角对当前历史学研究的影响,等等。此外,书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考,以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。
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【编辑推荐】
???? 历史学之外对世事和人情的洞察。本书是历史学者、复旦大学历史系教授葛兆光先生2020年在日本的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,中日历史研究的比较,全球史视角对现在中国历史研究的影响等等,也有在疫情期间读史对现实和历史对照之后的思考和对于日本访学行旅中的困惑。思考历史学如何成为一门介入现实的学科
???? 深入浅出,举重若轻,一位知识人面对时代变局的记录和思考。作者既有对日本东洋学传统、全球史和区域史研究在今天中国史研究的延伸和借鉴,也有对东方主义、民族主义等经典命题的反思和批判。
???? 借助他者视角,重新观察今天中国历史学研究的范式和问题意识。书中记录了作者与许多日本当代历史学者的交往,以及自己对日本汉学著作的阅读和思考过程。比如网野善彦的日本中世史研究,丸山真男的思想史研究,这些长期对中国学界来说既熟悉又陌生。本书中对这些学者的引介和对比。
##装帧精美。葛老在对谈和读书中敏感于日本史学界各个领域的学者的“基本预设”:无论是古琉球(村井章介、纸屋敦之),日本的诞生(冈田英弘)还是何为日本(網野善彥),都能轻易的去除、批判类似“自古以来的日本”这样的观念。这是他们自身能接入当前东亚海域史、世界史或欧亚视野的前提。语境的差异导致了葛老总是在提出思想史上的“中国”和近代中国转型中的indentity/认同问题,但相对于近年那些确定了不同基本预设而狂飙突进的或“解构”或“建构”的言说却无奈地将自己置身于左右两难的守势境地。他的习惯性做法则是借助更大视野的反思,为从“中国”出发的言说取得一个平衡。虽然葛老这次的另一大收获是借助尾藤正英、末木文美士等学者思考中日间政治、社会的结构性差异,但也许在这种思考背后未曾言明的,就是当下两国的语境差异吧。
评分##“不幸的是,这十年的世界和中国,风云翻滚,身在此山中的人未必真的能穿透这诡谲变幻的烟云,预见时代的走势。很悲哀,你只能身不由己地被历史裹挟得跌跌撞撞。”
评分##篇幅所限,主要是记录所见所闻所感,但其中许多思考确实有曲径通幽、微辞奥义之妙。对我来说,葛教授的观点确实启发了思考。如何看待历史、国家、他国。顺带表扬一下装帧,有清冷细腻的美感。
评分##第二次读。世界上可能有四类学者:不想读其书,也不想识其人;想读其书,但不愿识其人;想识其人,但不想读其书;既想读其书,亦愿识其人。葛老可能介于后两者之间,且近于第四类。坦率地讲,葛老师的学问,似乎是稍显平淡了的,或按某友的话有些“文胜于质”。但是,贵在真诚,真诚即在学问也在人格。葛老曾讲过他提倡的基于多语言材料的周边看中国研究,他自己是没有时间和语言能力去完成了,只能依靠后来人。我还记得在十三邀里,葛老谈到早年在贵州的生活,他曾用贵州话问过路的军人:“JFJ叔叔,给根烟抽嘛~”,“JFJ叔叔,你那包烟都给我嘛~”。葛老是笑着谈的,但他随后又严肃的讲到,他现在可以面对过去的苦难生活,是他已经过了那道坎,但很多人还没有。我感觉,这里既有对苦难自我消解的乐观精神,也有对迈不过去的人的同情与理解。
评分##海内外知名的中国思想史学者葛兆光先生于2020年疫情期间在日本东京访学八个月时间的日常札记合集。这些札记融读书笔记、日常随记和思想日记于一体,图文并茂,直观、本真而清晰,丰富而立体地呈现出一位优秀学人疫情期间困居海外的阅读、生活与思想全貌。这样的札记,可以有三种读法——一是根据其中的读书笔记与思想感悟记录,学习作者阅读、研究与生活中的思维方式、思考维度与问题意识;二是根据其中游历、社交、日常生活中的随感记录,学习作者把学术作为一种生活方式、以及人生无处不学术的生命境界;三是根据其中困居多月而潜心阅读、思考、写作的疫情时期的生活还原,学习在不由自主的大时代背景下,如何将个人主观能动性发挥到极致,以勤勉和自律的小环境营造,对抗逼仄、崩塌的大环境的人生哲学。综上所述,值得细读。
评分##海内外知名的中国思想史学者葛兆光先生于2020年疫情期间在日本东京访学八个月时间的日常札记合集。这些札记融读书笔记、日常随记和思想日记于一体,图文并茂,直观、本真而清晰,丰富而立体地呈现出一位优秀学人疫情期间困居海外的阅读、生活与思想全貌。这样的札记,可以有三种读法——一是根据其中的读书笔记与思想感悟记录,学习作者阅读、研究与生活中的思维方式、思考维度与问题意识;二是根据其中游历、社交、日常生活中的随感记录,学习作者把学术作为一种生活方式、以及人生无处不学术的生命境界;三是根据其中困居多月而潜心阅读、思考、写作的疫情时期的生活还原,学习在不由自主的大时代背景下,如何将个人主观能动性发挥到极致,以勤勉和自律的小环境营造,对抗逼仄、崩塌的大环境的人生哲学。综上所述,值得细读。
评分##第二次读。世界上可能有四类学者:不想读其书,也不想识其人;想读其书,但不愿识其人;想识其人,但不想读其书;既想读其书,亦愿识其人。葛老可能介于后两者之间,且近于第四类。坦率地讲,葛老师的学问,似乎是稍显平淡了的,或按某友的话有些“文胜于质”。但是,贵在真诚,真诚即在学问也在人格。葛老曾讲过他提倡的基于多语言材料的周边看中国研究,他自己是没有时间和语言能力去完成了,只能依靠后来人。我还记得在十三邀里,葛老谈到早年在贵州的生活,他曾用贵州话问过路的军人:“JFJ叔叔,给根烟抽嘛~”,“JFJ叔叔,你那包烟都给我嘛~”。葛老是笑着谈的,但他随后又严肃的讲到,他现在可以面对过去的苦难生活,是他已经过了那道坎,但很多人还没有。我感觉,这里既有对苦难自我消解的乐观精神,也有对迈不过去的人的同情与理解。
评分##书的文体上来说应该属于随笔,也像游记,但读着读着我发现并不简单,作者在东京的旅行,更像一个线索,在路上所见所闻,遇到的朋友和各种人,看到了各种景物的时候,心中积淀的学识自然迸发出各种问题,所以,很多人也许会觉得书籍内容是陆陆续续记录写成的,但实际是把历史的看法和旅行结合在一起书写,一种随心所欲的输出,颇有些哲学的味道。
评分##海内外知名的中国思想史学者葛兆光先生于2020年疫情期间在日本东京访学八个月时间的日常札记合集。这些札记融读书笔记、日常随记和思想日记于一体,图文并茂,直观、本真而清晰,丰富而立体地呈现出一位优秀学人疫情期间困居海外的阅读、生活与思想全貌。这样的札记,可以有三种读法——一是根据其中的读书笔记与思想感悟记录,学习作者阅读、研究与生活中的思维方式、思考维度与问题意识;二是根据其中游历、社交、日常生活中的随感记录,学习作者把学术作为一种生活方式、以及人生无处不学术的生命境界;三是根据其中困居多月而潜心阅读、思考、写作的疫情时期的生活还原,学习在不由自主的大时代背景下,如何将个人主观能动性发挥到极致,以勤勉和自律的小环境营造,对抗逼仄、崩塌的大环境的人生哲学。综上所述,值得细读。
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