第一章 达卡与曼德勒 3
第二章 孟加拉的河流 20
第三章 没有围墙的学校 41
第四章 外祖父母的陪伴 71
第五章 一个争论不休的世界 102
第六章 往日重现 121
第二编
第七章 最后的饥荒 147
第八章 孟加拉与孟加拉国理念 158
第九章 抵抗与分裂 181
第十章 英国与印度 203
第三编
第十一章 加尔各答的风雅 225
第十二章 学院街 249
第十三章 如何理解马克思？ 271
第十四章 一场早期的战斗 291
第十五章 前往英格兰 312
第四编
第十六章 三一学院之门 333
第十七章 朋友与圈 345
第十八章 什么经济学？ 368
第十九章 欧洲知何处？ 385
第二十章 交谈与政治 403
第二十一章 在剑桥与加尔各答之间 427
第二十二章 多布、斯拉法与罗伯逊 448
第二十三章 邂逅相逢于美国 468
第二十四章 剑桥再回首 482
第五编
第二十五章 劝说与合作 503
第二十六章 近与远 516
· · · · · · (收起)
具体描述
“家”在何处？
对阿马蒂亚·森而言，家曾经出现在许多地方。在现代孟加拉国的达卡和圣蒂尼克坦的小大学城，他曾分别由父母与外祖父母戮力同心抚养。加尔各答是他最初学习经济学的地方，而且他还在那里积极参加了多场学生运动。19岁时，森来到剑桥大学三一学院，因而这里也成了他的家。
森在书中忆及这些地方中的每一处时，都巧妙地再现了“家”的氛围。他对来往于达卡与父母祖居间的那些河上旅行记忆犹新，他对孟加拉丰富的历史与文化的探究令人叫绝。1943年，他亲睹了孟加拉饥荒的灾难性演进，翌年又目击了印度教徒与穆斯林之间紧张关系的恶化。在印度独立前的数年间，他的一些家人因反对英国的殖民统治而身陷囹圄。
就读于泰戈尔在圣蒂尼克坦创办的给予心智充分自由的学校，以及在加尔各答学院街咖啡馆里的那些令人兴奋的交谈，都对森的成长起了至关重要的作用。在剑桥，他与当时许多一流的经济学家和哲学家关系密切，而与伟大的马克思主义思想家皮耶罗·斯拉法则尤其过从甚密。皮耶罗·斯拉法不仅与维特根斯坦有直接联系，而且与安东尼奥·葛兰西以及二十世纪二十年代意大利的反法西斯斗争也有着千丝万缕的关系。森在旅居欧洲和美国多年之后，于1963年返回印度，本书内容也就截止于此时。
《四海为家》揭示了森的个人阅历是如何影响他对经济学、哲学、身份、社群、饥荒、性别不平等、社会选择及公众生活中的议事的重要性等方面的理念的形成的。他掷地有声地表达了学习给人的愉悦和友谊的重要性。他在书中援引了历史上的以及他所处时代的一些伟大思想家的言论，包括公元前三世纪的阿育王、十六世纪的阿克巴，以及大卫·休谟、亚当·斯密、卡尔·马克思、约翰·梅纳德·凯恩斯、莫里斯·多布、肯尼思·阿罗和埃里克·霍布斯鲍姆。尤为可贵的是，森强调了尽可能扩大我们的视野、心怀跨越时空界限的人类同情与人类理解以及在世界各地都能有归家之感的重要性。
用户评价
##很棒的书！大力推荐！
评分森对人类做出伟大贡献之一:发现基本所有饥荒并非因为干旱、洪水等自然因素引起，而是人为的分配造成的，有些人被分配为活下来，有些人被分配去了死亡。
评分##很棒的书！大力推荐！
评分##平和力荐，《贫困与饥荒》一直在待读书单中，囿于对苦难教育的疏远，反而埋下对“母鸡”的好奇心。虽然森一家属于安于清寒的知识分子家族，但在印度也是知名的存在，就像在饥荒中幸存的阶层特性一样，森始终对这一地位有清醒的认知。并且和亚当·斯密一样，“总是怀着对穷人和弱势群体的深切同情，挺身而出抨击处境良好的人的所谓“优越性””，只是森看起来表现的要温和许多。 当我们一味浪漫化泰戈尔时，是森一再强调《文明的危机》在泰戈尔著述中的重要性；当我还在质疑森的走出印度时，是他在学术上看似没有前途的坚持，把社会选择理论带回到印度，因地制宜的播种下这个切身相关的新兴课题。 森绝不是一个狭隘的民族主义者，他愿意参与主流理论的前沿思考，只是他更愿意关注欠发达地区，教育、医疗普遍匮乏的改善可能，就像启蒙他的圣谛尼克坦一样
评分##行万里路 读万卷书
评分##四海为家——阿马蒂亚·森回忆录 作者：阿马蒂亚·森 这部巨著相当于森的学术自传，从多个方面再现了他不断求学并取得巨大成功的青少年时代。《四海为家》并不是一部生活回忆录，而是一部学术成长史，追溯作者的成长环境、所受教育、思想发展、治学经历以及在学术界脱颖而出。森不是一个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”之人，而是一个善于处理学业与生活、工作与健康关系之人。全书涉及的人物多达六百余个，除亲人和历史人物外，主要是在求学和治学的道路上遇到的诸多良师益友，涉及经济学学术思想史上的几乎所有重要人物及流派。
评分##太好看了
评分##终于拿到手，内容很庞杂，可读性很强，我没有按照顺序看，随意翻开一页，都能读下去。西风吹书读哪页，开卷有益心自得。
评分##写的真好
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