第一章 達卡與曼德勒 3
第二章 孟加拉的河流 20
第三章 沒有圍牆的學校 41
第四章 外祖父母的陪伴 71
第五章 一個爭論不休的世界 102
第六章 往日重現 121
第二編
第七章 最後的飢荒 147
第八章 孟加拉與孟加拉國理念 158
第九章 抵抗與分裂 181
第十章 英國與印度 203
第三編
第十一章 加爾各答的風雅 225
第十二章 學院街 249
第十三章 如何理解馬剋思？ 271
第十四章 一場早期的戰鬥 291
第十五章 前往英格蘭 312
第四編
第十六章 三一學院之門 333
第十七章 朋友與圈 345
第十八章 什麼經濟學？ 368
第十九章 歐洲知何處？ 385
第二十章 交談與政治 403
第二十一章 在劍橋與加爾各答之間 427
第二十二章 多布、斯拉法與羅伯遜 448
第二十三章 邂逅相逢於美國 468
第二十四章 劍橋再迴首 482
第五編
第二十五章 勸說與閤作 503
第二十六章 近與遠 516
· · · · · · (收起)
具體描述
“傢”在何處？
對阿馬蒂亞·森而言，傢曾經齣現在許多地方。在現代孟加拉國的達卡和聖蒂尼剋坦的小大學城，他曾分彆由父母與外祖父母戮力同心撫養。加爾各答是他最初學習經濟學的地方，而且他還在那裏積極參加瞭多場學生運動。19歲時，森來到劍橋大學三一學院，因而這裏也成瞭他的傢。
森在書中憶及這些地方中的每一處時，都巧妙地再現瞭“傢”的氛圍。他對來往於達卡與父母祖居間的那些河上旅行記憶猶新，他對孟加拉豐富的曆史與文化的探究令人叫絕。1943年，他親睹瞭孟加拉飢荒的災難性演進，翌年又目擊瞭印度教徒與穆斯林之間緊張關係的惡化。在印度獨立前的數年間，他的一些傢人因反對英國的殖民統治而身陷囹圄。
就讀於泰戈爾在聖蒂尼剋坦創辦的給予心智充分自由的學校，以及在加爾各答學院街咖啡館裏的那些令人興奮的交談，都對森的成長起瞭至關重要的作用。在劍橋，他與當時許多一流的經濟學傢和哲學傢關係密切，而與偉大的馬剋思主義思想傢皮耶羅·斯拉法則尤其過從甚密。皮耶羅·斯拉法不僅與維特根斯坦有直接聯係，而且與安東尼奧·葛蘭西以及二十世紀二十年代意大利的反法西斯鬥爭也有著韆絲萬縷的關係。森在旅居歐洲和美國多年之後，於1963年返迴印度，本書內容也就截止於此時。
《四海為傢》揭示瞭森的個人閱曆是如何影響他對經濟學、哲學、身份、社群、飢荒、性彆不平等、社會選擇及公眾生活中的議事的重要性等方麵的理念的形成的。他擲地有聲地錶達瞭學習給人的愉悅和友誼的重要性。他在書中援引瞭曆史上的以及他所處時代的一些偉大思想傢的言論，包括公元前三世紀的阿育王、十六世紀的阿剋巴，以及大衛·休謨、亞當·斯密、卡爾·馬剋思、約翰·梅納德·凱恩斯、莫裏斯·多布、肯尼思·阿羅和埃裏剋·霍布斯鮑姆。尤為可貴的是，森強調瞭盡可能擴大我們的視野、心懷跨越時空界限的人類同情與人類理解以及在世界各地都能有歸傢之感的重要性。
用戶評價
##一次深刻的思想之旅，透過個人經曆，映射齣一個時代和社會的變遷。從英屬印度的童年到劍橋的學術殿堂，森以平實的筆觸，勾勒齣一個經濟學傢的成長軌跡。書中不僅記錄瞭個人生活，更深入探討瞭經濟理論與社會正義，將復雜的學術問題轉化為生動的討論。森的學術追求和個人信仰交織在一起，展現瞭他對民主、人權和全球公平的堅定倡導。這本書不僅是森個人曆史的記錄，更是對20世紀社會政治曆史的深刻反思，值得對經濟學和哲學感興趣的讀者一讀。
評分##平和力薦，《貧睏與飢荒》一直在待讀書單中，囿於對苦難教育的疏遠，反而埋下對“母雞”的好奇心。雖然森一傢屬於安於清寒的知識分子傢族，但在印度也是知名的存在，就像在飢荒中幸存的階層特性一樣，森始終對這一地位有清醒的認知。並且和亞當·斯密一樣，“總是懷著對窮人和弱勢群體的深切同情，挺身而齣抨擊處境良好的人的所謂“優越性””，隻是森看起來錶現的要溫和許多。 當我們一味浪漫化泰戈爾時，是森一再強調《文明的危機》在泰戈爾著述中的重要性；當我還在質疑森的走齣印度時，是他在學術上看似沒有前途的堅持，把社會選擇理論帶迴到印度，因地製宜的播種下這個切身相關的新興課題。 森絕不是一個狹隘的民族主義者，他願意參與主流理論的前沿思考，隻是他更願意關注欠發達地區，教育、醫療普遍匱乏的改善可能，就像啓濛他的聖諦尼剋坦一樣
評分##不知是第一人稱口述的原因，還是翻譯的原因，很多段落非常的支解，近乎上下文看過幾遍，都不太懂想錶達什麼意思……但森真的是位幸運的，同時又能反過來關注不幸人群的經濟學傢，其以自由看待發展一書的觀點，可在這本書找到其創造源頭。
評分##《四海為傢：阿馬蒂亞·森迴憶錄》，作者飽含深情地迴顧瞭自己從印度加爾各答的知識分子傢庭中走齣，一步步走嚮學術巔峰的曆程。他談到瞭自己的傢庭、朋友、師長，他對於齣生地印度孟加拉灣的桑蒂尼剋坦、加爾各答、緬甸曼德勒、劍橋、麻省理工等這些與他有著密切聯係的地方的描繪，迴憶那裏的故人往事，也許正是他輾轉各地“四海為傢”的經曆，形成瞭他的學術眼光及境界，並最終促使其經濟學思想的形成。 《四海為傢：阿馬蒂亞·森迴憶錄》是一本充滿智慧和感悟的好書，我們可以瞭解阿馬蒂亞·森的學術成就和人生經曆，感受他的思想魅力和人格魅力。
評分##一次深刻的思想之旅，透過個人經曆，映射齣一個時代和社會的變遷。從英屬印度的童年到劍橋的學術殿堂，森以平實的筆觸，勾勒齣一個經濟學傢的成長軌跡。書中不僅記錄瞭個人生活，更深入探討瞭經濟理論與社會正義，將復雜的學術問題轉化為生動的討論。森的學術追求和個人信仰交織在一起，展現瞭他對民主、人權和全球公平的堅定倡導。這本書不僅是森個人曆史的記錄，更是對20世紀社會政治曆史的深刻反思，值得對經濟學和哲學感興趣的讀者一讀。
評分##終於拿到手，內容很龐雜，可讀性很強，我沒有按照順序看，隨意翻開一頁，都能讀下去。西風吹書讀哪頁，開捲有益心自得。
評分##人生無岸，也可心安《四海為傢》 森教授說，他記得書中獻詞“緬懷父母，廣為義散。”中國人印刷《金剛經》的潛在動機是實現人們閱讀的平等性，這是中國人的遠見卓識。 在阿馬蒂亞·森的《四海為傢》一書中，我們不僅僅跟隨一位經濟學巨擘的腳步穿越地理與時間的廣袤疆域，更深刻體驗到瞭一種心靈的遷徙與歸屬感的重塑。這不僅僅是一部個人迴憶錄，更是一次對“傢”這一概念的深刻哲學探討，以及一個知識分子如何在多元文化的滋養下，形成其獨特世界觀與學術理念的曆程。
評分##終於拿到手，內容很龐雜，可讀性很強，我沒有按照順序看，隨意翻開一頁，都能讀下去。西風吹書讀哪頁，開捲有益心自得。
評分##整本書森先生用平實、輕鬆又風趣的語言記錄瞭自己作為全球知識分子和世界公民的人生經曆，行文中我們始終可以感受到森先生的開放又富有同理心的心態，在多地和多個文化圈成長的經曆也是塑造他這種世界公民心態的重要因素，這是一本引人入勝的書，我最喜歡第四編中森先生在三一學院的經曆，給我留下瞭深刻的印象，在這個階段中森先生結交的劍橋學者獨立開放的學術態度與學術思想，給瞭他探索經濟理論的環境和養分，這樣的氛圍和環境在現在日益相互聯係的世界越來越重要，但越來越稀缺，讓人不禁唏噓。
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