辦法不是在說服，辦法還是在養成。
自傳
我的自學小史
這便是我的人生觀
如何成為今天的我
值得感念的歲月
第二輯“思想可開悟 人生可翻新”
放眼來看，心胸就可以開大，什麼事情不用著急，不要常常顛倒在喜怒哀樂之中。
吾曹不齣如蒼生何
今日應再創講學之風
中國以道德代宗教
治道與治世
第三輯“多談談哲學 多想想辦法”
問題來瞭，正是我們創造的機會到瞭。
東西文化及其哲學之“緒論”
東西文化及其哲學之“自序”
中國文化要義之“緒論”
中國文化要義之“自序”
中西學術之不同
第四輯“精神有所歸 生活有重心”
說話是力量小，一定要在說話之外，辦法在說話之外，在空口講之外。
閤理的人生態度
略說自覺及意識
一個人的生活
我對人類心理認識前後轉變不同
人生的意義
朝話二十則
第五輯“誌趣有所感發 便是一次嚮上”
“我怎麼樣去生活”的問題沒有唯一不二的答案，我們隻能告訴人去覓他的路，覓瞭路如何走而已。
讀《卓婭與舒拉的故事》
司馬遷《史記》不可信
愛因斯坦的宇宙觀
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是為紀念梁漱溟誕辰130周年所推齣的文化精選集（特彆紀念版）。選篇以《梁漱溟全集》為藍本，從《朝話》《中國文化要義》《東西文化及其哲學》等經典著作中精選篇目，由梁漱溟傢人欽定，誠意特獻！
全書分為五輯，從學問、修養、理想和態度等主題入手，瞄準“人生和社會”，結閤梁漱溟先生一生自學之路、待人接物之“獨立思考，錶裏如一”的態度，試圖為當下內耗嚴重、急需精神重建的年輕人提供一份精神讀本和解決方案。
第一輯“做一個對自己有辦法的人”——辦法不是在說服，辦法還是在養成。
第二輯“思想可開悟 人生可翻新”——放眼來看，心胸就可以開大，什麼事情不用著急，不要常常顛倒在喜怒哀樂之中。
第三輯“多談談哲學 多想想辦法”——問題來瞭，正是我們創造的機會到瞭。
第四輯“精神有所歸 生活有重心”——說話是力量小，一定要在說話之外，辦法在說話之外，在空口講之外。
第五輯“誌趣有所感發 便是一次嚮上”——“我怎麼樣去生活”的問題沒有唯一不二的答案，我們隻能告訴人去覓他的路，覓瞭路如何走而已。
當變幻莫測的世界無法把握，我們隻能把握自己。不要對睏惑熟視無睹，做一個對自己有辦法的人——讀一讀梁漱溟先生“如何纔能閤理痛快地生活”或許是個不錯的選擇。
用戶評價
##“一代宗師，誨人不倦；一生磊落，寜摺不彎。”，先生告訴我們的還有很多，需得我們去學習，去體會，去實踐。
評分##讀過《中國文化要義》，覺得作者能在那個眾人皆反思自身文化不行的時代冷靜客觀分析對比並為之自豪，是非常不易的。這本書是作者的文字選集，特意選瞭一些跟人生鬆弛感有關的小文章，編輯很善於把脈時代呢
評分##選文拼配，基本在其他梁漱溟書中看過，並灌瞭個雞湯名
評分希望你成為一個對自己有辦法的人。
評分##和智者對話，學習痛快的活著之法
評分##本書是為紀念梁漱溟誕辰130周年所推齣的文化精選集。全書主要分為五輯，從學問、修養、理想和態度等主題入手，嚮我們講述梁漱溟先生一生的治學之路和為人處世之法。這對於當下的我們來說，非常有意義，不僅僅能在學習上有所收獲，在生活和工作中也能有很多感悟。一起走進梁漱溟先生的精神世界和現實生活，感受其“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的使命。
評分##選篇側重於人生觀、價值觀，雖是舊文新編，與當下的生活仍然很有關聯，當代讀者閱讀仍有很多啓迪。而其人生觀、價值觀，深深紮根於對中國傳統文化的熱愛之上。
評分##“從感觸而發為行動，從行動而有心得，積心得而為主見，從主見更有行動...如是輾轉增上，循環纍進而不已。”隻此一句，便已經迴答瞭書名《如何纔能閤理痛快地生活》。
評分##以前對梁漱溟先生唯一的認知便是，他乃“中國最後一位大儒傢”，這次看本書，發現先生是個很有趣、見識也極為超前的人。 先生幼時入西式學堂，受新式教育，理化英文皆習之。自訴思想曆程如下： 少時傾嚮變法維新，1913年生齣世心思，醉心佛學。1917年在北大哲學係講授哲學，研究東西方文化的比較，最後走上儒傢的路子，變齣世為入世。1931年，在山東施“鄉治實驗”，包括實驗小學、試驗農場、衛生院、金融流通處等，先生想“引進科學技術以提高生産，發展農村經濟，從根本上建設國傢。” 1931年！先生就有如此清晰的思路、落地方案和執行，惜被迫止於1937年日本全麵侵華。當然，那時還有個和先生同歲的人，提齣“農村包圍城市”，有異麯同工之妙。此人逝於先生之前，先生提及他時：“他已故世瞭，我感到深深的寂寞……”
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