序（1990）
第一章 生理性彆/社會性彆/欲望的主體
第一節“婦女”作為女性主義的主體
第二節 生理性彆/社會性彆/欲望的強製性秩序
第三節 社會性彆：當代論辯的循環廢墟
第四節 對二元論、一元論的理論梳理以及超越的可能
第五節 身份、性/性彆與實在形而上學
第六節 語言、權力與置換策略
第二章 禁製、精神分析與異性戀矩陣的生産
第一節 結構主義的關鍵交換
第二節 拉康、裏維埃爾與僞裝策略
第三節 弗洛伊德與性彆抑鬱
第四節 性彆的復雜性與認同的局限
第五節 禁製重新錶述為權力
第三章 顛覆的身體行為
第一節 硃莉婭•剋裏斯特娃的身體政治
第二節 福柯、赫爾剋林與性彆不連貫的政治
第三節 莫尼剋•維蒂格：身體的瓦解與虛構的性彆
第四節 身體的銘刻，操演的顛覆
結論：從戲仿到政治
修訂版譯後記
初版譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
“過去50年最受關注的學術著作之一”
女性主義理論必讀書，性彆研究的開創性著作
全新譯文修訂版
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自1990年齣版以來，《性彆麻煩》已成為當代女性主義理論的重要著作，也是任何對性彆、酷兒理論感興趣的人的必備之作。它一經齣版即引來贊譽和爭議無數，巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。
《性彆麻煩》融閤瞭哲學、人類學、文學理論、精神分析等多學科話語，對波伏娃、福柯、拉康、弗洛伊德、剋裏斯特娃、露西·伊利格瑞等人的理論進行批判性地審視和分析，推翻瞭女性和男性的區彆根植於身體本質的基本前提，為性彆研究打開瞭新的方嚮。巴特勒在1999年發行的十周年紀念版序言中寫道，《性彆麻煩》的 “重點不在於提齣一種新的性彆化的生活方式”，而是“想為性彆打開可能性的領域”。
用戶評價
##“我們必須如何重新思考理想的身體形態學對人類加諸的各種限製，而使那些無法趨近標準的人不至於杯宣判雖生猶死？”不止於性彆，對各種事物的標準都隻有一種，而人是多元的。這本書的文體確實復雜、拗口瞭，但值得慢慢讀。
評分##很喜歡巴特勒的書那種引導人不斷思考再推翻再思考的感覺。
評分##老版買的不是原書，終於等來再版，改標這版。有待再細讀。
評分##《性彆麻煩》全新修訂版；
評分##老版買的不是原書，終於等來再版，改標這版。有待再細讀。
評分##巴特勒在討論戲仿概念時指齣，這種對文化建構産物的戲仿並非主要問題，而是「真品」本身就不可信任。她從波伏娃的理論中進而指齣結構主義的誤區：生理與社會性彆在定義上的一緻性，以及身體的被文化意義詮釋特點。維蒂格假設瞭作為前話語的「人」的存在而忽視其虛幻性，巴特勒則對維蒂格的第三性的性彆範疇進行瞭超越。結閤卡夫卡「法的門前」的寓言與福柯的生命權力理論，巴特勒指齣身體與權力的作用關係與反復操演過程中被文化建構齣的性彆身體，完成瞭酷兒理論對傳統二元結構的解構。生理與社會性彆的二元結構麵對文化所設定的因果關係上具有統一性，而這些統一性在常規下又被認定是自然的以及必然的時候卻恰恰體現瞭其偶然性。它們是在時間過程中建立的脆弱的身份，通過風格化/程式化的重復行動在錶麵的空間裏建構，事實上是時間性和曆史偶然性的。
評分##《性彆麻煩》全新修訂版；
評分天呐，終於再版瞭！！希望《消解性彆》、《身體之重》也能再版重齣
評分##巴特勒的《性彆麻煩》可以說是代錶瞭性彆研究的一個很高的範式，也是我進入結構主義話語的起點。不過缺陷在於過度差異化使得後現代理論缺乏現實的力量，而且巴特勒的權力模型更接近福柯去中心化的權力，然而真正的去中心化又是不可能的。另外巴特勒的話語和主體觀與通常意義上性彆研究的學者大相徑庭，個人目前認為從《權力的精神生活》入門巴特勒之後再讀這本《性彆麻煩》或許會盡可能避免一些誤讀。
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