003 第一幕
023 第二幕
047 第三幕
073 第四幕
105 麦子落在盐碱地，又能如何——《戎夷之衣》创作谈
113 《我害怕生活》总后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《戎夷之衣》是李静完成于2021年的话剧剧本，借《吕氏春秋》里的一个故事，叩问困境之下人性一念之间的选择：光与暗、善与恶、历史与当下、崇高与卑劣。
★2024年由黄龙斌执导、央华戏剧制作上演的舞台剧《戎夷之衣》原作剧本，李静借《吕氏春秋》中“戎夷解衣”的历史故事，发展出剧作的精神主题，关于他人和自己的罪恶与良心、自身的困境与可能的选择
★当代“作家戏剧”的代表作，是今天的文学家透过语言、剧本的文学书写，表达对现实的批判和思考，推动读者、观众经过剧场、舞台，进入文学的现场、思考的现场
★重构历史场景回应现实，直面时代最本质、最疼痛和最具共性的问题与冲突，善与义的终极思辨，审视自己的罪恶，拯救自己的良心——人当如何行事为人，如何承受信与疑，如何看待罪与义？叩问困境之下人性一念之间的选择：人以所谓“最小的恶”换取“最大的善”，究竟是否能够逃脱己之罪恶？将读者和观众带入对自身的“恶”，尤其是对自以为是的“善”的审视，以更深地理解何为真正的善。“我一旦杀了这可能的恶人，义士戎夷就必会成为一个真正的魔鬼。这是我刚刚知道的。刚才，当我假装夺他棉衣教训他的时候，我感觉自己真成了生杀予夺的天神。我就知道：一旦我当过一次神，就会上瘾，想要永远当神。就像我抬起脚，践踏第一片雪之后，我一定会继续迈步，践踏无数片雪。”
用户评价
##作者借《吕氏春秋》里戎夷的故事，探讨了义与不义的道德悖论。后劲很大，因为看到后面很沉重。经常看到的一句话是，“为众人抱薪者，必不可使其冻毙于风雪”，然而作者残忍地点出，往往当我们发出这样的感慨时，又有一个抱薪者被冻死了——就如同被冻死在鲁城外的戎夷。
评分##寥寥数十字的文言典故，居然能延伸出一个这么丰满、有趣、合理的故事，不得不佩服作者的想象力。而且，阅读过程堪称畅爽，对白文本既有现代话剧的轻快、幽默，又不会让人觉得刻意、跳脱，度把握的非常好。仅用半天就读完了，后劲很大。某种程度上，这本书给我的感受，跟年初看过的电影《周处除三害》蛮像的，都是基于文言典故创作的，都为“如何看待罪与义”提供了新的视角。非常推荐！！
评分##看前半场的时候我一直有总似成相识的感觉，好像李连杰电影张三丰里的君宝。人性太复杂了，戎夷讲平安，可石辛在和师傅不是一个价值观的时候，他自己的内心应该也有属于它自己的平安。看后深思……，抬头看看，天好像下起了黑雪
评分##麻了
评分##语言让人不适，京腔+油滑+网络用语+半文半白，人物也死气沉沉。最漂亮的句子被写在书背面，你以为打开是装满宝物的宝箱，其实里面空无一物。
评分##作者借《吕氏春秋》里戎夷的故事，探讨了义与不义的道德悖论。后劲很大，因为看到后面很沉重。经常看到的一句话是，“为众人抱薪者，必不可使其冻毙于风雪”，然而作者残忍地点出，往往当我们发出这样的感慨时，又有一个抱薪者被冻死了——就如同被冻死在鲁城外的戎夷。
评分##在书末的创作谈中，李静老师表达了作为一个知识分子的隐忧与愿景： 我们需要对脚下的土质，有清醒的认知。 勿以如此立体的良性自谴，美化一往无前的恶者。 勿以恶者遍布地面，而不信天上有不灭的光。 尤其这最后一句，最得我心。网络平台在资本力量的腐化下，淤积了一股反权威、反理性的自我中心主义瘴气，试图以社会达尔文主义消解一切公理。在他们的观念中，“落后就会挨打”成了“落后一定挨打”，用美国与以色列等强国破坏国际秩序来论证“真理只在大炮射程之内”这样的断论。果真如此的话，非洲人民现在应该已经被揍得不成样子了，而美国国务卿鲍威尔又何须让一试管洗衣粉成为余生的污点。让世界上所有强者仍有所顾忌而畏手畏脚的，不正是那天上“不灭的光”？心智软弱，才会被流沙迷了眼睛而堕入虚无。
评分##举重若轻的剧本，一小时读完，非常好读，是有长久回响的故事。
评分##整本读下来还不错，读下来很通畅，好在问题感。不过读完后问题压过了文学性，就是整个剧下来的框架性人物就石辛和戎夷俩，而真正的人物也就石辛，但也很难说石辛刻画地有多好，稍显扁平。不过好在真的是有问题的，脱胎换骨。从钱穆处引的故事的国士和天下，通过加了一段非常暗黑的虚构情节（戎夷杀石辛），被解构为个体和人生赢家。坏在有点过于当下，历史感稍弱（对战国的认知，对当下的认知？），不是特别厚重。三十多年前刘小枫拯救与逍遥的思想，在剧本里没有逍遥的色彩。善恶二本，剧本中的善也不纯善了，把墨子基督教化了，可见作者之悲观与拯救情结，这也是这话剧的气质出彩处吧，从中很能看出一些人的思想动态。
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