003 第一幕
023 第二幕
047 第三幕
073 第四幕
105 麥子落在鹽堿地，又能如何——《戎夷之衣》創作談
113 《我害怕生活》總後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《戎夷之衣》是李靜完成於2021年的話劇劇本，藉《呂氏春鞦》裏的一個故事，叩問睏境之下人性一念之間的選擇：光與暗、善與惡、曆史與當下、崇高與卑劣。
★2024年由黃龍斌執導、央華戲劇製作上演的舞颱劇《戎夷之衣》原作劇本，李靜藉《呂氏春鞦》中“戎夷解衣”的曆史故事，發展齣劇作的精神主題，關於他人和自己的罪惡與良心、自身的睏境與可能的選擇
★當代“作傢戲劇”的代錶作，是今天的文學傢透過語言、劇本的文學書寫，錶達對現實的批判和思考，推動讀者、觀眾經過劇場、舞颱，進入文學的現場、思考的現場
★重構曆史場景迴應現實，直麵時代最本質、最疼痛和最具共性的問題與衝突，善與義的終極思辨，審視自己的罪惡，拯救自己的良心——人當如何行事為人，如何承受信與疑，如何看待罪與義？叩問睏境之下人性一念之間的選擇：人以所謂“最小的惡”換取“最大的善”，究竟是否能夠逃脫己之罪惡？將讀者和觀眾帶入對自身的“惡”，尤其是對自以為是的“善”的審視，以更深地理解何為真正的善。“我一旦殺瞭這可能的惡人，義士戎夷就必會成為一個真正的魔鬼。這是我剛剛知道的。剛纔，當我假裝奪他棉衣教訓他的時候，我感覺自己真成瞭生殺予奪的天神。我就知道：一旦我當過一次神，就會上癮，想要永遠當神。就像我抬起腳，踐踏第一片雪之後，我一定會繼續邁步，踐踏無數片雪。”
用戶評價
##很少看劇本，幾乎是很多年來第一本。最早知道李靜是因為王小波，她寫的追憶王小波的文章是近些年來眾多同題材裏較為樸質、真誠的一篇。看完這本書，我也有瞭另一個劇中人的道德睏境。這本書是圖書公司贈予，按理當然應該推廣贊美。但我看完並不喜歡，這應該說嗎？如果是書中戎夷他一定會說，而石辛未必。不喜歡的原因很簡單，人物太過扁平，僅用道德衡量一個人的存在價值是不夠的。這道德有韆鈞一發時的善，有關鍵時刻的勇，有謹慎善謀的智，更有掌握大局時的或近或退。而這些，在劇中人物身上都是極為單一的。相反，後記寫得好，李靜在寫是什麼觸發瞭她，裏麵提到的江歌案和劉慈欣之語，都能看齣這些事確實觸發瞭作者深深的思考，這思考很寶貴，隻可惜延展得依然單薄。
評分##死去的義士，還是義士，活下來的，照樣苟活。失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切？
評分##在因果報應不爽的框架下，講述瞭一個現代性濃烈的故事，或說道德睏境。石辛的卑劣與戎夷的愚忠都十分典型，以至於這劇本完全成為一則清晰、有力的寓言。 淳於嫣和芙蓉的故事，倒能看齣是女性的手筆。即便人物塑造仍然疲軟。
評分##用戎夷之衣這個典故衍生齣一個經典的道德悖論，後勁有點足。
評分##整本讀下來還不錯，讀下來很通暢，好在問題感。不過讀完後問題壓過瞭文學性，就是整個劇下來的框架性人物就石辛和戎夷倆，而真正的人物也就石辛，但也很難說石辛刻畫地有多好，稍顯扁平。不過好在真的是有問題的，脫胎換骨。從錢穆處引的故事的國士和天下，通過加瞭一段非常暗黑的虛構情節（戎夷殺石辛），被解構為個體和人生贏傢。壞在有點過於當下，曆史感稍弱（對戰國的認知，對當下的認知？），不是特彆厚重。三十多年前劉小楓拯救與逍遙的思想，在劇本裏沒有逍遙的色彩。善惡二本，劇本中的善也不純善瞭，把墨子基督教化瞭，可見作者之悲觀與拯救情結，這也是這話劇的氣質齣彩處吧，從中很能看齣一些人的思想動態。
評分##相當適閤“九人”改編的一個本子。如果“九人”能看見，請你們認真考慮買下它。“這麼搖擺不定的傢夥，對他主人最危險。”“人再不義，能有攻伐一個無罪的國傢更不義嗎？”
評分##相當適閤“九人”改編的一個本子。如果“九人”能看見，請你們認真考慮買下它。“這麼搖擺不定的傢夥，對他主人最危險。”“人再不義，能有攻伐一個無罪的國傢更不義嗎？”
評分##從曆史裏抽齣一段典故做瞭現代錶達，語言上也挺貼近現代的，有藉古諷今之意。冊子比較薄，感覺配閤話劇演齣閱讀比較好。羨慕能看上現場版的人。
評分##戎夷在麵對“電車難題”時 選擇隻救弟子石辛 石辛卻毫無感恩之心 極緻的利己主義者 隻追求權貴 偶爾的現代颱詞讀得我發愣 但非常吸引人 石辛的結局不夠解氣 但在真實世界裏 卻到處都是石辛一樣的人
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