具体描述
本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”这一中国传统民间信仰的本质：
英俊的“胡郎”以狐精之身迷倒世家小姐，却因出身低微被拒婚，揭示寒门士子想要入赘高门突破阶层枷锁的渴望；一位女子在婚礼前夜被狐精附身，借狐仙之口拒绝包办婚姻，揭开古代女性反抗礼教束缚的惊心一幕；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后真相其实是百姓对官府压迫的无声控诉。
这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。
用户评价
##狐精附身成为下位者保护自己、策略性对抗上位者的方法，女性利用狐精附身的手段，向父系家长制的权威争取自己的利益。狐巫填补了正式官僚和士绅精英在地方社会中留下的权力真空。
评分##没读完
评分##本是对狐仙产生好奇，读到后来感受到的不过是阶级分明的底层的寄托和祈求。连“良家妇女”这个词，感觉都不能直视，到底什么是良家？这些妇德把她塑造成一个为丈夫最佳利益服务，又保障男性对家中财富享有掌控权的模范妇女。
评分##感谢哔站猫猫老师的推荐，虽然由这本书延伸出的四十本书那期视频我还没看。没想到读客出的书能这么吸引我，虽然封面还是一如既往地另类。作为东北文化圈成长的读者，狐仙和各种大仙可是从小听到大，虽然我家附近的小庙供奉的是黄大仙，但亲戚家供奉着写着胡三太爷、胡三太奶等字眼的牌位，每年过年还要自己蒸小馒头上供。有生之年，想去日本京都稻荷神社一游，毕竟本书最后比较视野下的狐仙文化还是很令人遐思的。
评分##新颖的题材
评分##狐精附身成为下位者保护自己、策略性对抗上位者的方法，女性利用狐精附身的手段，向父系家长制的权威争取自己的利益。狐巫填补了正式官僚和士绅精英在地方社会中留下的权力真空。
评分题材比较有吸引力，应该没人对这种题材不感兴趣吧。康笑菲老师的博士论文修订出版而来，运用大量材料（志怪、笔记、小说等）梳理狐仙信仰，当一本狐仙故事会看也可以，有趣好读。结构比较清楚，先讲宋朝以前的狐仙信仰，再讨论狐仙信仰在华北地区的流行、“狐仙”一词多重意义，三至六章分别写狐仙与家庭、灵媒、地方信仰、官员的互动。印象比较深刻的是对狐仙的边缘性、私人性的阐述，以及多有现实的投射（狐仙也缠足，老狐被描绘成受人尊敬的大家长形象，狐仙“掌印”代表官员对地方势力的妥协等）。从注释找到了很多相关主题书目，收获不小。
评分##资料列举的蛮丰富的，看得出来作者是下了一番功夫整理分类的。如果对狐仙知之甚少应该会读的更有趣一点，奈何我本身就是华北平原人士，这些故事实在是口耳相传太多了，神秘色彩就没有那么足了，甚至觉得有点乏味。还是推荐给居住在东北、华北以外，对狐仙感兴趣的朋友，很浅显易懂也很有趣，语言平实，还是值得一读的。
评分##感谢哔站猫猫老师的推荐，虽然由这本书延伸出的四十本书那期视频我还没看。没想到读客出的书能这么吸引我，虽然封面还是一如既往地另类。作为东北文化圈成长的读者，狐仙和各种大仙可是从小听到大，虽然我家附近的小庙供奉的是黄大仙，但亲戚家供奉着写着胡三太爷、胡三太奶等字眼的牌位，每年过年还要自己蒸小馒头上供。有生之年，想去日本京都稻荷神社一游，毕竟本书最后比较视野下的狐仙文化还是很令人遐思的。
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