本書通過一係列生動的故事揭示瞭“狐仙崇拜”這一中國傳統民間信仰的本質:
英俊的“鬍郎”以狐精之身迷倒世傢小姐,卻因齣身低微被拒婚,揭示寒門士子想要入贅高門突破階層枷鎖的渴望;一位女子在婚禮前夜被狐精附身,藉狐仙之口拒絕包辦婚姻,揭開古代女性反抗禮教束縛的驚心一幕;而在明清鄉野,狐仙附身村民戲弄官員,令官印失蹤、文書不翼而飛,背後真相其實是百姓對官府壓迫的無聲控訴。
這些看似荒誕離奇的民間怪談,實則體現瞭封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。
##還行,有點意思
評分##從古至近代 筆記 故事 見聞綿延不絕。
評分題材比較有吸引力,應該沒人對這種題材不感興趣吧。康笑菲老師的博士論文修訂齣版而來,運用大量材料(誌怪、筆記、小說等)梳理狐仙信仰,當一本狐仙故事會看也可以,有趣好讀。結構比較清楚,先講宋朝以前的狐仙信仰,再討論狐仙信仰在華北地區的流行、“狐仙”一詞多重意義,三至六章分彆寫狐仙與傢庭、靈媒、地方信仰、官員的互動。印象比較深刻的是對狐仙的邊緣性、私人性的闡述,以及多有現實的投射(狐仙也纏足,老狐被描繪成受人尊敬的大傢長形象,狐仙“掌印”代錶官員對地方勢力的妥協等)。從注釋找到瞭很多相關主題書目,收獲不小。
評分##同從B站貓老師推薦來,同是東北人,對樓上的東北狐仙記憶感同身受。聽過很多邪門的狐仙故事,至今記得,不知道多少代前的姥爺大鼕天醉酒後上山大柴,見到瞭白毛狐狸,圖他皮毛,剛給它套上麻繩,人就栽倒瞭雪窩子裏。村裏人找到他時候,被扒光瞭掛在老槐樹上,渾身都凍紫瞭。等迴傢救迴來,他已經啞巴瞭,後來他老婆被狐仙上身,說自己是鬍三奶奶,她孫子下山玩,被姥爺差點兒害瞭命,鬍傢曆來行善積德,對姥爺也是略加懲戒。村裏看熱鬧的人好求歹求,說讓姥爺傢給鬍三奶奶安上牌位常年供奉,給她積攢功德,助她早日成仙。鬍三奶奶纔下瞭他老婆的身,姥爺也能說話瞭。後來這傢人非常虔誠常年供奉,窮日子也慢慢過瞭起來。其實細琢磨和書裏說的是一個意思,供保傢仙可不是供個泥胎木塑,供的是天地良心。生死福禍不全在天命,更在人心善惡的寸勁兒上
評分##缺乏對現象機理的討論
評分##狐精附身成為下位者保護自己、策略性對抗上位者的方法,女性利用狐精附身的手段,嚮父係傢長製的權威爭取自己的利益。狐巫填補瞭正式官僚和士紳精英在地方社會中留下的權力真空。
評分##感謝嗶站貓貓老師的推薦,雖然由這本書延伸齣的四十本書那期視頻我還沒看。沒想到讀客齣的書能這麼吸引我,雖然封麵還是一如既往地另類。作為東北文化圈成長的讀者,狐仙和各種大仙可是從小聽到大,雖然我傢附近的小廟供奉的是黃大仙,但親戚傢供奉著寫著鬍三太爺、鬍三太奶等字眼的牌位,每年過年還要自己蒸小饅頭上供。有生之年,想去日本京都稻荷神社一遊,畢竟本書最後比較視野下的狐仙文化還是很令人遐思的。
評分##新穎的題材
評分##沒有吹的那麼好吧。史料確實多,就平鋪敘述,自感覺沒啥新意。
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