具體描述
如果我不能改變萬物運行的秩序，
如果我不能讓太陽在東方落下，
讓苦難越來越少，
讓生命不再消亡，
我要這極緻的權力又有何用？
——卡利古拉
諾貝爾文學奬得主加繆戲劇代錶作
《異鄉人》《快樂的死》譯者張一喬新譯
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卡利古拉的情人去世後，他失蹤瞭三天，迴來後性情大變，突然聲稱自己發現瞭真理，那就是“人終有一死，而他們並不快樂。”
麵對這個無法改變的命運，卡利古拉想要實現“不可能”。他想把月亮握在手裏，把天空摻進大海，令美醜混淆不清，讓苦難的人發笑。他要為這個世紀送上眾生平等的大禮。直到不可能之事終於籠罩大地，最後，人終無一死，他們都將幸福快樂。
為瞭實現這一切，一場偉大的試煉開啓，卡利古拉將帝王的權力推至極限，世間萬物等待改頭換麵……
用戶評價
##摯愛妹妹的死讓卡利古拉陷入孤獨的空虛，君主在人間呼風喚雨卻還是有其限度，他要爭奪神掌控的領域，他要變成命運本身，他模仿神的殘酷，顛倒倫常，徒勞一場。 每輪場次都帶著精巧的鋪排，讓暴君卡利古拉一層層揭示自己的意圖，加繆哲學式的闡釋瞭暴君的動機，無需帶入真實曆史。 毀滅的邏輯挑戰生存的邏輯，崩壞的虛無主義者在浪漫的筆法下散發著悲情的張力，但加繆並不濫觴於此，痛苦無法用更激烈的痛苦來化解，活著並快樂是更堅實積極的信條。 這是一場理性思考下的文學遊戲，能感受到加繆本人的偏愛，如果他沒有意外離世，卡利古拉或許還會繼續被雕琢，但這個版本已充分錶達瞭愛的哲學。
評分##非曆史正劇，這部四幕劇藉用的是失去妹妹兼情人的卡利古拉如何走嚮癲狂直至死亡的敘事外殼，內核則是關乎生存與自由、死亡與恐懼、存在與荒謬的標識性哲學思辨。他遽然看穿世界的虛幻、政體的荒謬（“治理國傢，就是偷竊。”）和人們的庸碌虛僞，讓貴族和平民置身於同一競技場，改變世界既有的運行邏輯，實現自創的“平等”願景，幾乎是一場具有先行意識的殘酷革命瞭！ 權力是達成他心目中自由的途徑——行使毀滅者無限權力的自由，隨意處決他人生命的自由，因為“人終有一死，而他們並不快樂。” 絕對自由是幻覺，絕對自由導緻毀滅，這個孤獨患者站在鄙視眾生（鄙視和憐憫共存）和神祇的立場上，擁有神聖的洞察力，洞悉人類的恐懼，是一個知行閤一、反抗失敗的殉道者。
評分##比想的好讀 人想要超越就會瘋癲 讀到最後發現譯者一喬老師的父親24年去世瞭 麵對這樣的世界又怎麼可能沒有超脫的念頭呢 哲學照進現實
評分##“人終有一死，而他們並不快樂。”結閤譯後記裏提到的加繆的童年遭遇，還有“年輕的西皮昂”設定能夠看到卡利古拉（蓋烏斯）的虛無。貴族們總以為他妹妹德魯西婭的死緻使他銷聲匿跡。實情並非如此（後麵也提到最大的痛苦是喪失之痛不久也會消失，痛楚並不持久）。他擁有至高權力，並且毫無節製濫用它，甚至到瞭忽視人神世界的地步。這看著無盡自由卻如鏡花水月。貴族們錶麵僕從於他，懼怕他一時起瞭生殺之念，內心卻暗生報復。卡瑞亞不偏幫一方但認定鏟除恐懼的必要。他明悉卡利古拉的虛無以及知道想要什麼的事實，更想阻止不必要的死傷以求安寜。卡利古拉坦誠想要月亮，想要不可能變成可能，讓苦難越來越少。然而，即便周圍環繞生者多寡，他依舊是孤寂的。凱索妮亞的愛，埃利孔的忠誠，還有西皮昂的聰慧，對卡利古拉來說，遠遠不夠。渴望，深不可見底。
評分##人都是要死的，所以他們並不幸福。
評分##這不僅是一個故事的呈現，更是加繆荒誕哲學思想的完整闡述。在“存在主義”看來，卡利古拉的瘋狂是個人的覺醒與反抗的過程，但這種覺醒終將他推嚮毀滅......
評分##讀得發抖。最喜歡的是西皮昂的離去和最後對王妃的剖白。卡利古拉化身殘酷的神明、莫測的命運，讓西皮昂的嘴巴裏有瞭同樣的味道，明白這樣荒謬而不自由的人生永遠無法獲得幸福。而卡利古拉雖轉而擁有一切的極限，最終也在極緻純淨潔白的情感中見證自己的毀滅與死亡。太美瞭。。。
評分厄運就像婚姻，我們以為是自己的選擇，後來纔發現自己是被選中的一方。 La malchance est comme le mariage. Nous pensons que c’est notre choix et nous découvrons plus tard que nous sommes la partie choisie.
評分##偉大的加繆。 卡利古拉的癲狂，屠戮，藉著權利要來的自由和無限，看得過癮又絕望。 「我痛恨你們，恰恰是因為你們的不自由。」 「人們以為一個人傷心難過，是因為他愛的人在一天之內突然離開人世。然後而他真正的痛苦沒有那麼膚淺：他發現就算是悲傷也不會長久，連痛苦痛苦都失去瞭意義 。」 他看透瞭生命生活的本質，所以他要改變一切，打碎舊有規律規定，將月亮抓在手上，讓世界隨著他一起蛻變，事實當然是不可能的，所以他失敗瞭，被圍剿瞭，死亡瞭。 而他最後的話是「留名青史啊，卡裏古拉，留名青史。我還活著」 真瘋狂，真自由，真無畏，真現實。 想大聲說：我痛恨你們！因為你們不自由！
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