英文版序言
导论
第一章 作为文化话语的“文弱书生”
第二章 从屈原到张生：雌柔“士”的谱系流变
第三章 文本性、仪式与“驯柔身体”
第四章 才子对君子：反讽、颠覆与遏制
第五章 唇红齿白、面如冠玉：同性情爱与男性身体
第六章 同性社交渴望：英雄气概、厌女表现与男性间纽带
注释
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
男性应该是怎样？男性也可以是这样！
破除男性刻板印象的先锋之作，深入人心的“才子”形象剖析
????中国男性气概研究学者、性别研究中坚力量宋耕教授的代表作品首度引进，破除传统刻板印象，呈现男性气概的多重面相。文弱书生，何以代表古代中国男性？“才子佳人”背后，隐藏着怎样的性别观念？学者宋耕从文学、历史学与社会学的角度，深度解读迥异于西方的前现代中国男性气概，详细剖析区别于传统阳刚男性气质的“才子”形象。
????揭示权力结构与男性气概的张力，探究古代中国男性的身体审美。从屈原到辛弃疾，为何古代爱国诗人常自比女性来表达政治理念？吟诗作赋的“才子”与治国理政的“君子”，有着怎样的共性和差异？古老的“阴阳”学说，如何深刻影响古代中国的男性气概？女性化的男性身体审美，在中国历史上有怎样的传统？为何在历代小说戏曲中普遍存在？
????从性别视角关注男性气概，犀利解读名著中的男性人物。体弱多病的张生，何以击败对手收获爱情？多愁善感的贾宝玉，为何被视为离经叛道的代表？人称“浪子”的燕青，面对李师师示好，如何做到心无波澜？弥留之际的宋江，为何放心不下忠心耿耿的李逵？耳熟能详的文学形象背后，隐藏着来自性别文化的秘密。
????知名学者李欧梵、雷金庆、黄克武诚挚推荐！“中国式男性气概的‘文弱’外表，不过只是皮相之见，内在质地实则深蕴着千丝万缕的细微文化差异和韧劲文化张力，其研究之于性别研究和中国研究而言，皆可谓独具‘凿空之功’。”
【内容简介】
在前现代中国，活跃着被称为“文弱书生”的男性群体，却少有人从性别文化视角去关注他们。他们是如何形成的，内部存在怎样的张力，所呈现出的男性气概又会是怎样的面貌？种种谜团，等待研究者前来解答。
长期从事中国男性研究的香港大学中文学院教授宋耕，采用跨学科的研究方法，通过对历代经典文学文本和历史叙事的分析，聚焦传统文化中以“才子”为代表的文弱书生，考察男性气概在中国文化语境中的建构。在前现代中国，社会性别话语更多以权力而非生理性别为基础，以“才子”为代表的文弱书生，可被视为中国文化中理想的男性形象，本书通过讲述城市居民的欲望、幻想、需求和品味，生动呈现前现代中国的男性群体，启发读者对男性气概内涵的理解。
【各界评价】
本书似可自证，中国式男性气概的“文弱”外表，不过只是皮相之见，内在质地实则深蕴着千丝万缕的细微文化差异和韧劲文化张力，其研究之于性别研究和中国研究而言，皆可谓独具“凿空之功”。
——李欧梵（香港中文大学荣休讲座教授）
近年来，“阴柔”的男性气质在中国乃至世界范围内引发了广泛的争议。本书是理解当前这些性别现象——如围绕“小鲜肉”的争论——及其文化背景的必读之作。此中文版的出版恰逢其时，意义重大。
——雷金庆（香港大学中文学院名誉教授）
本书的核心议题是阴柔性的“才子”形象如何体现传统中国的性别建构。作者将西方理论与经验，和中国文本对话，细致地阐释了古代中国对“男性气概”的生成是一种“迥异于西方现代普遍模式”的独特建构。在中国男性史的研究上，本书有重要的贡献。
——黄克武（台湾“中研院”近代史研究所特聘研究员）
用户评价
##另辟新的视角解释古代权力、男性象征，提供一种对当下“普信”、“自嘲”的阐释。但整体线条并不清晰，论据单薄。
评分##去年icas港中文的小摊读的港版
评分##对于中国古代男性同性社交渴望的揭示较有启发意义，但全书中对很多文本的性别化和文化政治解读，总感觉有些游离，似乎是这么回事，但仔细想想，又未必如此。
评分##性别研究大话题下一个关于中国“男性气概”的有趣版本，才女与才子，背后有着从“君子”到“文人”的深刻情感焦虑的转变，揭露了古代文人丰富的自我构建。但这一研究的问题在于他过于后现代化，或者是过于着眼与话语的构建，我们把这个性别理论当作一种工具在一片广袤的土地中去挖到我们想挖的土壤，而无法进行任何有效的价值重建，因为任何构建都会被视作一种power的压制。这个时候，我觉得应该回到生活和现实中来，面对现实日常，很多人的问题是我们无法构建合理的男性气概，我们既没有形成后现代主义者所畅想的一种去权力化的自我，同时又丢弃在古老传统中建立的男性（arete），在面对决断时刻之时，我们总是看到各种犹豫不决与退缩懦弱，亦或是鲁莽与冲动而非代表尼采式生命健康的强力，主动寻求承担责任，用行动给予世界一种秩序或意义。
评分##另辟新的视角解释古代权力、男性象征，提供一种对当下“普信”、“自嘲”的阐释。但整体线条并不清晰，论据单薄。
评分##中国男性气概研究里绕不开的一部作品。作者通过分析“文弱书生”和“绿林好汉”这两种中国古典文学中的经典男性角色，勾勒出迥异于西方的前现代中国男性气概。伊芙·赛吉维克在《男人之间》中提出的“同性社交渴望”依然是理解男性气概的最好抓手，但本书作者发现，西方语境下的男性特质建立在“男人-女人-男人”的情欲三角基础之上，即男性通过女性来增进彼此认同；中国语境下的男性特质则建立在“男人-男人-女人”的情欲三角基础之上，异性关系被认为是同性关系的阻碍。某种程度上来说，前现代中国男性气概话语很像如今Manosphere里的MGTOW派（男人自行其道）。虽然本书分析的是前现代中国男性气概，但能看出一些文化惯性让这些传统观念依然深刻影响着当代中国男性气概。
评分##作者主要用文化人类学的研究方法，加入了性别研究的一些理念，比如性别角色与文化期盼之间的潜在关系等。才子其实一直是中国传统性别文化中的主流，因为中国人普遍认为有文化是拥有权力的潜在条件。虽然才子形象与一般意义上的男子气概表面上看是矛盾的，但本质上还是彼此认同的，文化权威同政治权威，军事权威并没有什么根本上的区别，只不过建构权威的途径和方式不一样罢了。比较遗憾的是美学这一块的论述比较少，审美，主要表现对才子形象的观看和感受，本身是有意思的话题。在传统文化语境中，像玉树临风，温润如玉这样的好词，一般都是献给才子书生的，一方面，这是对才子握有文化话语权的赞赏，另一方面，也是对其他的权力建构方式的反叛，这集中体现为审美上的张力，非常有意思。我自己就曾非常迷恋才子，现在想来，何尝不是一种慕强。
评分##文本细读堪称精彩
评分##槽点太多不知从何说起。。。 单纯分析阐释文学文本的第五章还颇有可称道之处，其他部分就是配上粗糙滑稽不靠谱的思想史分析加上屋上架屋画蛇添足的西方理论。。。
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