一、“活”的制度史：从文本制度到现实制度 5
二、制度史观：由制度观社会 15
三、日常统治研究：文化人类学的知惠 25
四、余论：何为制度 36
第二章 另一种“制度史观” 41
一、“制度取径”的历史研究 42
二、两种境界：观所曾观与观未曾观 49
三、一个陷阱：观非所观 55
四、余论：从制度史到“制度取径”的历史研究 59
第三章 传统官僚制度研究的新可能 62
一、官制的文化表征之一：语言 64
二、官制的文化表征之二：符号（一）印绶 70
三、官制的文化表征之二：符号（二）舆服 77
四、官制的文化表征之二：符号（三）朝位 93
五、官制的文化表征之三：礼仪 108
六、结语：洞见与陷阱 121
碑志研究篇
第四章 近年来中古碑志研究的新动向 129
一、谱系的发现及建构过程之探讨 130
二、“异刻”与历史书写研究 142
三、碑志的政治景观研究 151
四、结语 160
第五章 中古碑志研究的新动向（续） 162
一、碑志的个体生命史研究 163
二、碑志的历史记忆研究 175
三、结 语 184
第六章 中古碑志的地域社会史研究 186
一、社会结构研究 187
二、宗教信仰研究 206
三、地方政治研究 231
四、其他研究 248
五、结 语 253
史料批判研究篇
第七章 通往史料批判研究之途 259
一、文本研究的几个概念 260
二、史料批判研究的兴起 268
三、史料批判研究的四个取径 273
四、史料批判研究的得与失 323
第八章 魏晋南北朝史研究中的史料批判研究 328
一、东汉史料批判研究 331
二、三国史料批判研究 338
三、两晋南朝史料批判研究 344
四、北朝史料批判研究 352
五、史籍整体的史料批判研究 358
六、结 语 365
其他研究篇
第九章 二重证据法之后 371
一、二重证据法的不足 372
二、扩展：多重证据法的多种表述 383
三、分离：重视诸种证据的主体性 391
第十章 古史辨的遗产 403
一、“走出疑古”与古书体例 404
二、古书年代学与古书形态学 412
三、古史辨派的学术遗产 417
第十一章 搁置历史理解的经典图式 425
后 记 434
· · · · · · (收起)
具体描述
本书收录了作者近二十年对中国史部分领域研究理论与方法的回顾与思考，内容涉及古代官制研究、石刻文献研究、史料批判研究及历史研究整体。相关思考一部分源自作者平时的学习与探讨，一部分是在授课和指导学生过程中萌发。这些思考大抵结合学界已有成果展开，避免空谈理论，对于有志于从事相关领域研究的同学或能提供些许启示。
用户评价
##一个庞大的、团结的、进步的中古史学术共同体浮现在眼前
评分##中古史学习者和研究者可以人手一本，按图索骥，于研究视野与方法的进步大有裨益。
评分##制度研究部分提出“制度取径”，即立足制度观其他，具体操作层面则重视从职官志记录、印绶、舆服、朝位、礼仪切入（作者对南朝士人皇帝、九卿排序的研究）。碑志研究总结六大动向（谱系、异刻、景观、个体、记忆、地域社会），罗列颇觉冗杂。史料批判是作者得意处，第七章读来也最清通，离析史料来源、书写体例、成书背景、撰述意图四种取径，增订版提出尤重前二者为内证，一定程度上避免东瀛诸学者仅重外证的暴论，旨趣亦大有分殊。最后，不负责任地呼吁孙老师尽快出版《历史文献学》或《当代史学史》以飨读者。
评分##中古史学习者和研究者可以人手一本，按图索骥，于研究视野与方法的进步大有裨益。
评分##大多是学术史回顾和大型综述，仇鹿鸣言之“喜好总结”不虚。主要是旧文修订结集，集中在制度/碑志/史料批判三大话题。制度史三篇均有可取，但感觉还是差个更好的总论，应该把文化表征/中短时段/观所非观这些东西融到内外视角里去，如果能再打通明清，大概气象会更加宏大。写碑志六大热门理路（谱系/文本生成/景观/个体生命/历史记忆/地域社会），基本梳理清楚中古碑志的研究套路，替人读书。史料批判也写的很中正，很现代的写法，遗憾是有点不够“乙部之学”，也太规整了。另外第八章疑似写成了日本学者的魏晋南北朝史史料批判研究，不知道是不是暗含褒贬。“其他”部分两篇历史文献学讲义，一篇小宣言，清晰易读，但略显赘余。打磨打磨，单独出本《历史文献学》教材嘉惠学林更佳。
评分##制度研究部分提出“制度取径”，即立足制度观其他，具体操作层面则重视从职官志记录、印绶、舆服、朝位、礼仪切入（作者对南朝士人皇帝、九卿排序的研究）。碑志研究总结六大动向（谱系、异刻、景观、个体、记忆、地域社会），罗列颇觉冗杂。史料批判是作者得意处，第七章读来也最清通，离析史料来源、书写体例、成书背景、撰述意图四种取径，增订版提出尤重前二者为内证，一定程度上避免东瀛诸学者仅重外证的暴论，旨趣亦大有分殊。最后，不负责任地呼吁孙老师尽快出版《历史文献学》或《当代史学史》以飨读者。
评分##一个庞大的、团结的、进步的中古史学术共同体浮现在眼前
评分##制度研究部分提出“制度取径”，即立足制度观其他，具体操作层面则重视从职官志记录、印绶、舆服、朝位、礼仪切入（作者对南朝士人皇帝、九卿排序的研究）。碑志研究总结六大动向（谱系、异刻、景观、个体、记忆、地域社会），罗列颇觉冗杂。史料批判是作者得意处，第七章读来也最清通，离析史料来源、书写体例、成书背景、撰述意图四种取径，增订版提出尤重前二者为内证，一定程度上避免东瀛诸学者仅重外证的暴论，旨趣亦大有分殊。最后，不负责任地呼吁孙老师尽快出版《历史文献学》或《当代史学史》以飨读者。
评分##大多是学术史回顾和大型综述，仇鹿鸣言之“喜好总结”不虚。主要是旧文修订结集，集中在制度/碑志/史料批判三大话题。制度史三篇均有可取，但感觉还是差个更好的总论，应该把文化表征/中短时段/观所非观这些东西融到内外视角里去，如果能再打通明清，大概气象会更加宏大。写碑志六大热门理路（谱系/文本生成/景观/个体生命/历史记忆/地域社会），基本梳理清楚中古碑志的研究套路，替人读书。史料批判也写的很中正，很现代的写法，遗憾是有点不够“乙部之学”，也太规整了。另外第八章疑似写成了日本学者的魏晋南北朝史史料批判研究，不知道是不是暗含褒贬。“其他”部分两篇历史文献学讲义，一篇小宣言，清晰易读，但略显赘余。打磨打磨，单独出本《历史文献学》教材嘉惠学林更佳。
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