《野草》研究,ISBN:9787301180075,作者:孙玉石 编著
##好辛苦啊,竟然必看原著还累。
评分##对于《野草》文本基本是把握到了。问题在于,这本书研究还是首先预设了一个伟大的、革命的鲁迅。所以在文本细读基础上对于鲁迅的诠释依然带有强烈的毛时代的正统色彩,这种先入为主的鲁迅固化的形象,在今天看来是有问题的。
评分##对于《野草》文本基本是把握到了。问题在于,这本书研究还是首先预设了一个伟大的、革命的鲁迅。所以在文本细读基础上对于鲁迅的诠释依然带有强烈的毛时代的正统色彩,这种先入为主的鲁迅固化的形象,在今天看来是有问题的。
评分##鲁迅不留情面,孙先生看到了他的影子。另外我知道李少白老师说的“毒气”和“鬼气”原是出自鲁迅了,突然的连接让我颤栗不已。
评分##述评好优秀
评分##何止老套。读到“对小青虫扑火而死的崇敬”时就心生不满,原文写着“我以为那是真火”,明晃晃的是叙述者的声音,火是有是无,亦或依傍于绝望的希望也是无所谓有无所谓无?这不正是“抒情主体”在鲁迅反抗绝望的哲学文学化中起到的话语结构作用么?老先生读书太不仔细辽,至于“崇敬”,再去读读原文,那可是“可爱”“可怜”和“祭奠”,唉。书末的研究概况和修改蠡测倒是很好,可以当工具书用。
评分##每篇文章都有分析,这点很好。不过,受意识形态影响太重,而且还是努力把鲁迅向“战士”、“革命英雄”上面塑造,没有把他当成“诗人”或者说一个“先觉的彷徨者”来看待,这对于文章的理解会有很大影响。而且谈及鲁迅对国外象征主义的借鉴学习,始终在突出鲁迅政治上的正确性,好像象征主义就必定使人颓废、和无产阶级格格不入似的。有一个例子必须举一下,就是《墓碣文》,波特莱尔也有相似的散文诗,孙先生强调的是“新我”对于“旧我”的抛弃,这和文本表达的完全不一致,尤其是末句“我疾走,不敢反顾,生怕看见他的追随。”很明显这是一个正在犹豫彷徨的“新我”,怎么可能一下子斩断“旧我”。还是王景山的观点和我的观点比较接近——“死尸不再追随我,则我将非我,鲁迅也将不是鲁迅。”
评分##这本书的二元思维和把文本割裂的倾向很严重!作者更像是先有了一种写作思路,叫“虚无主义”,而将很多原文拼命地解释为哪哪体现了鲁迅的虚无主义思想,最后将结尾的部分解释为鲁迅埋葬掉了自己的虚无主义思想,让人看得有点恶心。另外很多地方作者解释得很奇怪,例如“于无所希望中得救”这句,作者解释成“最终终于无法救治,由死亡得到超脱”。不过还是提供了许多不一样的材料,可以与陈安湖的《野草释义》对着读。
评分如果你读过钱理群先生的著作。除了会感叹其对鲁迅心理与著作的详尽解剖外,不得不说,钱先生如附神般的鬼斧神笔,除了是在写鲁迅,更多是在写和鲁迅早已合为一体的他自己。孙玉石先生的作品在图书馆经常得见,第一本便是《野草研究》这本书,是类似于教材般,规矩而客观的。我并不认为他把鲁迅抬高到了某种较高的意识形态的看法。我反而觉得,自我读了这本书后,鲁迅在孙先生的笔下被拉下了神坛。鲁迅在用《野草》读懂他自己,表达自己在革命和战斗中的彷徨、无力和挣扎。我能看见鲁迅先生的痛苦、亦能看见他对目标的坚定。而通过孙先生的《野草研究》管窥蠡测间,至少我能理解或读到《野草》繁复的意向背后,真正的一丝含义。只这一点,这本书便值得推荐!
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