《野草》研究,ISBN:9787301180075,作者:孫玉石 編著
##老老實實做研究的典範。此書成書較早,不可避免有一些時代印記,後作者又寫有《野草重釋》,材料也增加瞭不少,可以對讀。
評分##何止老套。讀到“對小青蟲撲火而死的崇敬”時就心生不滿,原文寫著“我以為那是真火”,明晃晃的是敘述者的聲音,火是有是無,亦或依傍於絕望的希望也是無所謂有無所謂無?這不正是“抒情主體”在魯迅反抗絕望的哲學文學化中起到的話語結構作用麼?老先生讀書太不仔細遼,至於“崇敬”,再去讀讀原文,那可是“可愛”“可憐”和“祭奠”,唉。書末的研究概況和修改蠡測倒是很好,可以當工具書用。
評分##我認識過一個真的Benedicta。伊用理想裝滿瞭這空間。人們從伊眼睛裏感受到對於偉大、美、榮譽以及一切緻令我們相信不朽的東西的欲望。但這神奇的女孩子因為太美瞭,不能久活;因此我認識伊之後,沒幾天伊就死瞭,當著青春正在墓地裏散布芳香的那一天,我親手把伊葬瞭。我親手把伊放下一個和印度棺箱一般香的、堅牢的木棺裏葬瞭。
評分##匆匆翻完,比較係統,但成書太早,“時代局限性”較明顯,連《野草》用瞭象徵主義、受瞭波德萊爾影響這麼簡單的事實都承認得小心翼翼,仿佛犯錯瞭似的——一代人隻能做一代人的事。後半部分的梳理較有價值。
評分##好辛苦啊,竟然必看原著還纍。
評分##按需,略瞭很多章。中規中矩,但實在無聊,孫玉石太冷眼旁觀,有些失掉文本的力度,每次看到魯迅原文纔能定神。從韌性、自剖、投槍三分提齣各詩篇的互文性,魯迅的文本精神在這三年間的跌宕性與時代密切相關。對於個人主義的剋製和人道主義的平衡算是自己閱讀當中的一點收獲吧。再引段寫於二六年無關宏旨的文字:“這時,我曾經想要寫,但是不能寫,無從寫。這也就是我所謂‘當我沉默著的時候,我覺得充實,我將開口,同時感到空虛’。”
評分##????????就挺文本分析的
評分##我認識過一個真的Benedicta。伊用理想裝滿瞭這空間。人們從伊眼睛裏感受到對於偉大、美、榮譽以及一切緻令我們相信不朽的東西的欲望。但這神奇的女孩子因為太美瞭,不能久活;因此我認識伊之後,沒幾天伊就死瞭,當著青春正在墓地裏散布芳香的那一天,我親手把伊葬瞭。我親手把伊放下一個和印度棺箱一般香的、堅牢的木棺裏葬瞭。
評分##這本書的二元思維和把文本割裂的傾嚮很嚴重!作者更像是先有瞭一種寫作思路,叫“虛無主義”,而將很多原文拼命地解釋為哪哪體現瞭魯迅的虛無主義思想,最後將結尾的部分解釋為魯迅埋葬掉瞭自己的虛無主義思想,讓人看得有點惡心。另外很多地方作者解釋得很奇怪,例如“於無所希望中得救”這句,作者解釋成“最終終於無法救治,由死亡得到超脫”。不過還是提供瞭許多不一樣的材料,可以與陳安湖的《野草釋義》對著讀。
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