具体描述
王乾坤，祖籍山东曲阜，1952年生于湖北天
门，从小在乡下长大。1982年大学毕业后被分配
在省直机关，一年后，即调至武汉市社会积学院
从事研究工作。现任该院哲学所研究员、所长。
能标志十多年来研究路迹的著述有：《论诡辩论
与辩证法的同一性》（1982）、《论人道主义之
争的方法论分歧》（1983）、《人在工业化过程
中理性与情感的分裂》（1987）、《离开了个性
自由无以界定“五四”传统》（1989）、《作为
思想家的鲁迅》（1992与人合著）、《由中间寻
找无限》（1996）等。
内容简介
对于“民族魂”鲁迅
的研究，已成为中国学术
界的一门显学。历来的鲁
研究者基本为文学研究者，
而本书则是一部哲学研究
者撰写的鲁迅研究专著。
作者多角度、多层次地切
入对鲁迅的“生命哲学”
的探究，透辟而深刻地体
认、阐释了鲁迅这位思想
文化巨人的生命哲学所独
有的文化内涵、精神意蕴
和价值取向。
用户评价
##补记
评分##以中间物概念解读鲁迅的“在路上”。但是我愿意相信卡夫卡的话：没有人能唱得像那些处于地狱最深处的人那样纯洁；凡是我们以为是天使的歌唱，那是他们的歌唱
评分 评分##补记
评分 评分##我很欣赏作者的坦诚和学识，他的《文学的承诺》确实是改变人思维的书籍之一，让人对于哲学和文学都有了认识上的新维度。所以我跟进这本书，希望在里面寻找一种关于鲁迅的认识
评分##过于矫饰。
评分##虽然说这种分析作家宗教哲学思想的书籍不免有借作家以浇自己胸中块垒的倾向，但其中频繁出现的某种类似于形而上学独断论的口吻还是令我难受。中间物概念贯穿始终，读到最后倒认为相比起“中间物”的概念，“绝望中的爱”更是鲁迅生命哲学的支撑点。他的爱，不是逆来顺受的忍耐与宽恕，是带有“复仇”的清醒的爱，这种对于人本身具有的内在超越倾向的肯定，正是这种倾向，支撑他消解人类千百年来对于形而上学实体的幻想，支撑他直面生命中绝望与痛苦的淋漓。鲁迅对于背负欠然和匮乏的人的憎恶是根源于伟大的爱的，即使这样，他仍不愿邀请别人像他一样陷去生命的黑暗，“他们应有新的生活”，于是强装着在夏瑜坟上添上一个花环。没有选择的选择。勉强的希望与慰藉。这辈子自忖没有直面虚无的勇气，只希望自己能够强装些希望，“不惮于前驱”。
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