具体描述
本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
用户评价
##这本书的逻辑让我抓狂！失望！
评分##这本书的逻辑让我抓狂！失望！
评分##【人类学理论史】上学期看的时候根本就看不懂，这次跟着黄老师的课重读了一次，对书的感觉清晰很多。「事物的分类再现了人的分类」。对不同地区分类体系的描述其实是为了解释一种更总体性的观念。虽然我觉得在材料和分析过程上是有点问题，不过＂第一次把社会学探询的重点，投向了理解人类思维和社会生活这一重要主题“
评分 评分##6413.04.10 在谈到涂尔干的社会科学方法时，雷蒙•阿隆指出，他在三部主要著作中的顺序都是一致的：定义研究对象；批驳以往的解释；得出真正社会学的解释。接着，他开始批评涂尔干陷入了概念论的形而上学之中，以及涂尔干社会形态学的种属分类。 涂尔干自己的《社会分工轮》、《自杀论...
评分##蛮社会学核心的一点在，论证了理性的社会性：1观念/方法论的演进性；2非自然需求性。 下述整体逻辑： 1a分类：物品--观念--界限--观念间关系 2a社会性：考察分类源头与构成要素 情况 1胞族分类，简单二分 2姻族分类，有属种性和因而等级层次性 1，2。1b分类作为认识方式 1，2。...
评分##实际上，涂尔干对现代社会的探讨始终纠缠着两个关键问题：一是分化社会是否还能够以集体意识或职业伦理为基础，并通过各种抽象方式实行有效的社会控制；二是社会决定论是否可以转化为个人主义的立场，常规化的日常生活是否能够为真正意义上的自我实践提供可能性，从而使社会存...
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