具體描述
本書係“世紀人文係列叢書”之“袖珍經典”中的一種。所謂分類，是指人們把事物，事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼，究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念，人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的？為瞭迴答這一問題，塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲，在中國，圖騰呈現瞭最原始的分類模式，而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源，社會之起源。
用戶評價
##作者宣稱自己在人類曆史上首次提齣瞭分類的起源問題，即“究竟是什麼使人們采取這種方式（分類圖式）來安排他們的觀念的，人們又是在哪兒發現這種獨特配置的藍圖的？”對於第一問，作者未經論證就給齣的答案是“情感（親和性）”；對於第二問，作者基於證實傾嚮的有偏論證的結論是“社會（結構及關係）”。這兩個結論都是很難站得住腳的。因此，這是一篇僅具有曆史意義的文獻。
評分 評分 評分塗爾乾在原始分類一書中指齣人們具有分類的行動趨嚮，即把事物、事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，並確定它們的包含或排斥關係的過程。而它既不是可以還原為簡單的心理活動（心理活動有另外的起源，是後來纔齣現的。還有就是不加分彆的心理也構成瞭人類生活...
評分 評分##人類學課程要求讀物。很多不足，論證上頗為無力，但無可否認還是值得一讀的。
評分##我給瞭五星，因為本書關注的問題和作者采用的方法很有啓發性。 question and methodology： Durkheim原本是學哲學和心理學的。所以他關注認識論，關注哲學與心理學爭論不休的遺留問題，即，人是怎麼認識這個世界的，是怎麼給事物分類的，又是怎麼在這些分類中間建立邏輯關係的...
評分##對圖騰體係有瞭更曆史的認識 圖騰、社會與個人的分界在很長階段裏是模糊的 但是塗氏和莫氏所言“分類（特彆是種屬式分類）是社會性的”是否偏於獨斷？
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