具体描述
迈克尔·J. 桑德尔（Michael J. Sandel），当代美国最有影响的公众知识分子之一。他是哈佛大学政治学教授，讲授当代政治哲学与政治思想史，著作有《民主的不满：追求公众哲学的美国》、《自由主义与正义的局限》、《自由主义及其批评者》等。
A liberal society seeks not to impose a single way of life, but to leave its citizens as free as possible to choose their own values and ends. It therefore must govern by principles of justice that do not presuppose any particular vision of the good life. But can any such principles be found? And if not, what are the consequences for justice as a moral and political ideal? These are the questions Michael Sandel takes up in this penetrating critique of contemporary liberalism. This new edition includes a new introduction and a new final chapter in which Professor Sandel responds to the later work of John Rawls.
用户评价
##桑德尔对罗尔斯的质疑针对正义对善的优先性，集中在其主体概念上。罗尔斯既要避免功利主义的完全经验情境化主体，也要避免完全任意性的孤悬的康德主体。而罗尔斯的原初状态所设定的自我根本不支持其差异原则，差异原则将牺牲意志主义与个人主义这两个道义论的核心。原初状态对...
评分 评分##接着昨天说的，这本真的是把正义论拆开揉碎地分析，Sandel还是有他的洞见的。（btw他当年在哈佛还是耶鲁的政治哲学公开课真的不错）但到头来我觉得在理论层面上，Rawls一个political citizen的概念就能把Sandel依赖的直觉拆掉十之八九。Rawls的问题在liberalism的实践，但我觉得Sandel在实践层面上可能问题更大... 在再版前言中，Sandel区分了正义与善观念相联系的两种路径：1、正义应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的价值中汲取道德力量，共同体的价值规定着何为正义，何为不正义【参Walzer，1982】；2、正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。S...
评分由于罗尔斯的正义理论比较难懂，而桑德尔专门对罗尔斯的道德哲学、政治哲学理论做出讨论，因此，讨论这本书的人也就不多。仅见应奇等少数人的阅读。 但是，不管观众有多少，写得真是非常好。
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