具体描述
斯蒂芬·茨威格，奥地利著名文学家、人物传记作家，以文字华丽、思想性见长，其作品在我国拥有较多的读者。作家本人因不满30年代末和40年代初法西斯势力横行，于1942年自杀。
茨威格除了在文学上的成就，其人物传记也独树一帜，具有强烈的人道主义精神，颂扬人类伟大的精神魅力，文字优美流畅，思想性和欣赏性兼备。
《与魔鬼作斗争:荷尔德林、克莱斯特、尼采》是著名作家茨威格为诗人荷尔德林、作家克莱斯特和哲学家尼采所作的传记，讲述了这三位有精神病倾向的大师的生活历程，紧密结合他们的创作生涯，深入他们的作品，探索大师复杂的心灵与超越常人的精神容量，展现了他们独特的人生形态，深刻地揭示了人类心灵的丰富性和复杂性。
用户评价
##1）读序言就好，正文其实没什么料。2）书名应该改为「与魔鬼共舞」，就连这本书自身也是魔鬼的产物。
评分 评分##精神病或许与上帝是一个人，从某种角度而言，整个人类的历史就是一部精神病患者奋斗，建构、言说、阐述的历史。 这本书非常精彩，当然是本佳作。
评分 评分##语言在触及生命的本质、思想的深处时总是乏力的。聆听再多对人生华丽、精辟、深刻的语言描述，也未必会改变真实人生的走向——真实的生命往往是由那些原始的、本质的、动物性的、非理性的力量驱动的。到底怎样才能使存在自己说话，这个问题使得每个具有敏感心灵的人全部深深卷入其中无法逃脱。
评分##1.茨威格在此指稱的“魔鬼性”大抵等於”酒神精神“。但將這一切說成”魔鬼性“？未免也太小瞧天才了。”高貴的，痛苦著的心靈“，必然是自願，自發追求痛苦，激情與無限。否則只是軟弱的奴隸遑論高貴。卡夫卡：”如果没有这些可怕的不眠之夜,我根本不会写作。”都是相同的，“天才”無選擇權的接受“魔鬼性”，但其與“魔鬼性”之間絕非鬥爭關係，他們在“魔鬼性”支配下已自認是“魔鬼之子”在狂熱中交出自我作為偉大激情和天才的獻祭。2.”他們與時代毫無聯繫，不被同時代人所理解“，恰恰相反只有他們是時代之子，其他人生活在時代之後，他們靠攝取前一個時代的精神存活，他們”反前衛“”反先進“”反天才“，都是反對當下而已。3.比《Sternstunden der Menschheit》好多了。茨威格太煽情
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