具體描述
高國藩，南京人，南京大學中文係教授，中韓文化研究中心主任，國傢有突齣貢獻專傢，中國俗文學會副會長，江蘇民間文藝傢協會副主席，南京民間文藝傢協會主席，韓國國立安東大學客座教授，九江師範學院客座教授，廣西師大兼職教授。山東大學中文係畢業，鏇入北京大學文學研究所深造俗文化，長期從事俗文化教學研究和文學創作。有多部民俗研究專著獲國傢級奬勵。專著有《中國民間文學》、《中國巫術史》、《中國民間文學新論》、《紅樓夢民俗趣語》、《敦煌民俗學》、《敦煌民間文學》、《敦煌古俗與民俗流變》、《敦煌巫術與巫術流變》、《敦煌民俗資料導論》、《敦煌麯子詞欣賞》、《敦煌麯子詞欣賞續集》，詩集有《駱駝的蹄印》、《紅鬃馬》，並曾主編《中國鬼典》、《民俗詞典》、《中韓文化研究》、《心靈的傳通》等。
本書主要是以敦煌巫術為軸心，考察和探索瞭我國各類巫術流變史。共分為四十餘章，第一至五章是總說巫術的概念，讓人知道巫術是怎麼一迴事，然後在第六至四十五章中，按時間順序、朝代先後，展示瞭中國巫術史的全貌。
用戶評價
##這本書唯一的價值是進行瞭大量的資料羅列，然而關於其中大量解釋性的文字以及作者個人觀點，都錶現齣瞭在古代文化常識方麵的極度淺薄。比如下冊談敦煌唐人戀愛巫術時，將民間咒語中的萬迴聖僧說是張道陵，和閤利市本是指能有改善人際關係，促進做生意，也就是民間閤氣生財的意思，但是這裏卻解釋成一種“這種巫術顯然帶有買賣利市之市民階層戀愛巫術特色”，顯然不知所雲。又比如提到<萬法歸宗>時，這是屬於民間道教的東西，甚至這書流傳的範圍的主體都不是在道教中，然後竟然反而用此書中的內容，說是道士們如何如何，還有指認萬法歸宗是唐代，顯 然不閤現實。還有更多內容，將少數民族的用藥或是中醫用藥，比如羊腰子和蕎巴巴治狐臭，也一律歸屬到巫術中去……光是批駁就可以寫一本書齣來。
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