种姓与印度教社会

种姓与印度教社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

尚会鹏
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2015-10 平装 9787301257746

具体描述

尚会鹏,男,1953年12月生于河南省开封县。1978年毕业于上海外国语学院,1981年北京大学研究生毕业,获历史学硕士学位,同年留任教。现为北京大学国际关系学院教授,任学院南亚研究室主任。目前除从事印度社会文化研究外,还在从事比较文化研究和中国农村社会调查研究。

该书是一部研究印度种姓制度的学术专著,对印度种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教、种姓与印度社会的现代化及有关种姓和印度社会的理论进行了全面系统的研究。书中试图呈现种姓制度的全貌,种姓制度既有“横”的方面的研究,包括种姓制度与印度宗教、印度教、“贱民”制度、教派和民族冲突的关系等方面,也有“纵”的分析,即各主要时代的种姓制度、种姓制度的变化及未来等。书中还有对种姓制度的现状调查材料。

用户评价

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##对印度种姓有了基本的了解

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##应该算是文献梳理之作,对于想了解印度种姓这个繁杂命题的普通读者来说精炼又友好,也有不少引发思考的细节。读完对作为宗教信仰、社会组织和文化心理的印度教与种姓制度有了一个大体上清晰的认识。

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##高中阶段关于印度的种姓制度只有一两句话的了解,看完以后才更丰富了认知。介绍了种姓制度的一些入门知识,读起来最有趣有劲的,大概是作者专章讨论印度的种姓等级和日本、美国、中国、埃及社会的等级有啥不一样,读完才意识到,印度的种姓等级制度也没有那么不堪落后,这不日本美国埃及大家都曾有过这样的等级制不平等社会嘛……相比来看,古代中国的社会流动真是很高妙的制度了。

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##大为震撼。大开眼界。更加懂得理解和尊重文化多样性。 印度教是一个奇怪的大熔炉,尽管壁垒和歧视无处不在,但各种种性都能在其中和谐相处。这本书也解答了我关于种性的一些困惑。 国王比祭司的身份要低?根据种性制度,祭司是婆罗门 (brahmin),而国外是刹帝利 (Kshatriya),而婆罗门的身份是最高的。对于亚洲背景的人来说是很...  

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