馬剋斯·文森是英國國王學院神學與宗教研究部教授，研究方嚮為神學史，研究興趣為教父學，著有《無執之道》。

譯者鄭淑紅，女，山西稷山人。1990-1997就讀於中山大學哲學係，獲哲學學士、哲學碩士學位。2009年獲英國威爾士大學傳教學碩士學位。2014年獲倫敦國王學院（King’s College London）神學博士學位。現為中山大學哲學係特聘副研究員。著有： Shuhong Zheng. 2016. Zhu Xi and Meister Eckhart: Two Intellectual Profiles. Eckhart: Texts and Studies 3. Leuven: Peeters.

他是托馬斯·阿奎那的師弟，卻對其思想體係進行瞭驚世駭俗的改革。他是西方神學三位一體體係最偉大的叛逆者和創新者，卻被封為異端，曆經數百年的孤獨和沉寂。德國學者文森以通達曉暢的語言，帶你走進中世紀神秘主義大師埃剋哈特的世界。

這是西方神秘主義嚮東方禪修理想的盛情邀約，入世精神對齣世思想的激烈反駁。在埃剋哈特的世界裏，偉大不再是內嚮的擁有，而是擁抱外在的世界，嚮這個世界給齣自己。

這是文森教授花瞭二十多年心血完成的一部係統研究埃剋哈特的學術專著，可以說是迄今為止英語學界中資料最豐富、論述最縝密的著作。全書分為三章：第一章“上帝的無執”，第二章“由愛而一”，第三章“神聖轉化”。全書緊扣埃剋哈特思想中最具特色的一個概念“無執”，按照自上而下即從神性到人性的結構，細膩分析瞭埃剋哈特對上帝本質、關係、三位一體、神格、道成肉身、世界之永恒性、造物主與被造物的關係、神性與人性的關係等一係列問題。作者提齣瞭富有洞見的思考，並將埃剋哈特這些不落俗套，甚至驚世駭俗的觀念納入基督教神學史的脈絡中，從而把中世紀經院神學與先前的教父神學在思想上的銜接與發展清晰準確地呈現在讀者麵前。

按照埃剋哈特的理解，本源自身不是彆的，正是無執——一個創造性的原理，它不會聚焦於自己，而是把自己全部給齣，它是所有事物的發動者。……本源之理不以自己為中心，它想成為多，成為這個世界。——文森

在禪的意境裏，平常不是平庸，平常之中有深秘。這一點，我們在埃剋哈特的神學思想中找到瞭類似的提示。埃剋哈特建議他的聽眾不要逃離外麵的世界，而應該獲得一種清晰的對內在生命的認知。——龔雋，中山大學哲學係教授