具體描述
於歌，原名於彥智，曾以陝西省文科第一名的成績考入北京大學哲學係。在北大期間，被公派到日本學習社會學，在日本讀完社會學博士課程。現在主要從事國際商業谘詢及國際貿易，在北京任某企業董事長。作者長期關注轉型期中國的發展，研究宗教與社會的關聯作用，著有《民族個性和民族興衰——宗教改變的國傢走嚮》，以其觀點的尖銳大膽引發網絡上眾多讀者的熱議。
《美國的本質——基督新教支配的國傢和外交》是作者於歌的處女作，從初版到現在，已屆十年。有網友大呼：這是十年來難得一見的好書！讀完它，自己的美國觀被顛覆瞭!
作者從基督教對美國的國傢政治、外交的影響角度，考察瞭基督教精神對美國國傢政治的影響，分析和揭示瞭美國國傢的創立、美國的發展與基督教的深刻關係，美國現實的社會、經濟、政治、外交與基督教的深刻關係，並介紹瞭國外一些學者從基督教與現實政治角度對中美關係的預測。
書中觀察美國的角度以及所介紹的一些看法，在許多國傢都是慣常的視角或者常識，但對於我們中國讀者來說，確實是新鮮的。書中提齣的一些觀點也頗有震撼力，足以引起人們的懷疑或反對，甚至叫罵。但十年前它所描述的情景，正在逐漸變成現實。它曾預言，中美關係的另一個演變，是隨著中國市場經濟的成功，中國對新舊傳統越來越自信，中美價值觀的對立越來越尖銳，現實衝突的可能性也越來越大。現實的演變確實如此，中國更加強調“三個自信”，美國理念的價值觀越來越遭受貶斥，中美價值觀的對立和現實的對立也越來越深刻。
該書的姐妹篇《民族個性和民族興衰——宗教改變的國傢走嚮》2015年齣版麵市，是對《美國的本質》相關內容的拓展。兩本書同讀，相信會加深讀者在這方麵的認識。
用戶評價
##寫這本書時，於歌還沒有去過美國，僅僅是靠閱讀資料與個人的領悟力，他打開瞭理解美國的一扇窗。 一般來說，國傢分兩種，即世俗國傢與信仰國傢。前者遵循世俗法則，後者遵循價值法則。 以日本為例，就是標準的世俗國傢，有漫長的世俗化曆史，所以非常重視理性，一切以實用為...
評分 評分##寫這本書時，於歌還沒有去過美國，僅僅是靠閱讀資料與個人的領悟力，他打開瞭理解美國的一扇窗。 一般來說，國傢分兩種，即世俗國傢與信仰國傢。前者遵循世俗法則，後者遵循價值法則。 以日本為例，就是標準的世俗國傢，有漫長的世俗化曆史，所以非常重視理性，一切以實用為...
評分##聽一位去美帝作訪問學者的教授說，他也很驚詫美帝信基督教的普及程度，以及那些人每年不是從工資裏扣而是自覺自願的給教會捐獻自己收入20%的情形。作為一位高級知識分子，他也頗奇怪，在一個物質水平和科學技術如此發達的國傢，還有這麼多受過教育的人搞類似於封建迷信的玩意。...
評分##加班的空擋,讀完瞭《美國的本質》.看書前,在論壇裏瞅見評價說是洗腦之作,於是確定自己對於馬列主義毛澤東思想無比堅定擁護態度後,纔開始萬分小心的琢磨起這本名字有點故弄玄虛的書.對於美國外交的印象,就是霸道的太平洋警察,揮舞著人權的大棒,四處狗拿耗子.但總隱隱的覺得美國...
評分##——讀《美國的本質》之一 集中討論美國建國及至現代曆史的書，現在人們往往都首先能想到林達的“近距離看美國”係列。在上個世紀九十年代每期的《讀書》雜誌的封底，經常能看到三聯書店初版的“近距離看美國”係列的新書預告，誰能想到，那幾本現在看起來裝禎樸素的舊書...
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