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洪子诚

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发表于2025-03-01

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商品介绍

2017-11 精装 9787301286128

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书籍描述

洪子诚，广东揭阳人，1939年4月出生。1961年毕业于北京大学中文系并留校任教，从事中国当代文学、中国新诗的教学、研究工作，1993年起任中文系教授。主要著述有：《当代中国文学概观》（与人合著）、《当代中国文学的艺术问题》《作家姿态与自我意识》《中国当代新诗史》（与人合著）、《中国当代文学概说》《1956：百花时代》《中国当代文学史》《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》《文学与历史叙述》《材料与注释》《我的阅读史》等。

本书收入洪子诚教授新近撰写的22篇文章和1篇访谈，分为“读作品记”和“文学史问题”两个部分。第一部分，作者基于个人阅读体验及研究经历，选取了十余部（篇）有启发性的中外文学作品或重要文论进行讨论，第二部分的文章更偏重于从文学史角度进行概括性论述，讨论如文学性、俄苏文学与中国当代文学，当代的文学制度，以及当代文学史研究中的史料等问题。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##通常讲的文艺“经典”的形成，是历史回溯性质的，是对已诞生的文本的文学史位置所做的排列，对它们价值的确认，通过不断的竞争来达到，是历史过程中读者（广义）的复杂反应的产物。评定难以封闭是开放、经常变动的。强调原创性和独创性，并且是精英主义的选择。“纪要”里的“样板”则是预设的，自我确认、自我验证、封闭、不容置疑的，可以仿效和复制，动员大众的政治激情和政治参与。不知道把“样板”等同于文艺“经典”的评论家是怎么想的。提出孤独的问题时，他们谈彼特拉克、卢梭或者尼采如何谈孤独，而不是孤独本身，站在文化面前而不是生活的决定性的秘密面前。周志文：“这世界真好，不让你只活在现在。” 西班牙诗人希梅内斯的“献给无限的少数人”。重视史料是研究者的“职业伦理”。一切的乌托邦都具有某种悲剧气息。

评分☆☆☆☆☆

##也就写司汤达和茨维塔耶娃两篇可以，其他很一般。

评分☆☆☆☆☆

##其中关于叶夫图申科和娘子谷一篇梳理了国内从黄皮书开始的叶氏诗歌翻译和接受史，整体上论及了20世纪政治诗的形式和使命。几点关注，首先是20世纪政治诗歌的公共性，突破沙龙咖啡馆走向广场街头，由默读走向演说和朗诵；二是借由舒婷96年诗歌《伟大题材》揭示的政治诗现代命运，物质与消费代替革命和战争成为时代语境，诗人变得优柔寡断犹豫不决，取而代之是政治成为学院解剖台上的解剖对象。

评分☆☆☆☆☆