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##模糊过去现在与未来 从红拂夜奔奔向黑夜与自由 在万寿寺蹉跎掉任何人所蹉跎掉的 寻找无双也只是沉醉于寻找的过程本身

##《万寿寺》对于记忆的探寻，但是探寻的是什么，是如何让自己同这个世界达到平衡，那就是自己建立一个世界与这个现世抗衡，相比较于景物描写，人所做的事更加吸引人，对于小说来说是人和事独特性的区别，而景物描写退居其次，《万寿寺》前不同版本的叙事是对于现世映射所发的牢骚，而后期对于自身的挖掘带有的意味，不是太明了，但不可否认的是阳具代表的自由反抗热烈的精神，已经形成了一种精神图腾 《红拂夜奔》则是对于现世的各种影射，但是读起来不爽，总是有太多的真实在里面，减弱了魔幻的色彩，真实总是不讨人喜欢，但是又不得不面对，没有办法去逃避， 谎言自有理由，而真实则无缘无故。 亚里士多德 《寻找无双》无疑是卡夫卡一般的困境，是在迷宫里走不出的困境，我后悔读《寻找无双》没做笔记

##《万寿寺》对于记忆的探寻，但是探寻的是什么，是如何让自己同这个世界达到平衡，那就是自己建立一个世界与这个现世抗衡，相比较于景物描写，人所做的事更加吸引人，对于小说来说是人和事独特性的区别，而景物描写退居其次，《万寿寺》前不同版本的叙事是对于现世映射所发的牢骚，而后期对于自身的挖掘带有的意味，不是太明了，但不可否认的是阳具代表的自由反抗热烈的精神，已经形成了一种精神图腾 《红拂夜奔》则是对于现世的各种影射，但是读起来不爽，总是有太多的真实在里面，减弱了魔幻的色彩，真实总是不讨人喜欢，但是又不得不面对，没有办法去逃避， 谎言自有理由，而真实则无缘无故。 亚里士多德 《寻找无双》无疑是卡夫卡一般的困境，是在迷宫里走不出的困境，我后悔读《寻找无双》没做笔记

##这几个故事当中，我最喜欢的红佛夜奔。你可以说王小波融合奥维尔，或者卡夫卡，但是无疑的，他在嬉笑间对于中国历史和文化的的不经意的批判以及其深刻的见解，在我们这个时代是无法超越的。 尽管时代三部曲包括了过去现在和未来的，但是他的母题却多少贯穿在了一起，那就是基...  

##2017.7.6

##王小波一生都在追求常识和有趣。在他的杂文里，他实现了对常识的追求；在这部《青铜时代》里，他实现了对有趣的追求。 1997年，王小波身后，他的“时代三部曲”热销，当时我不屑一顾。后来，在学校图书馆的一本文学杂志上看到了《红拂夜奔》的片断，我被深深地折服了，我意识...